傲娇军师苏苏
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鄙视斩贼刀、楼主不懂才来百度问、你讲明即可、何至于骂人、素质真差、言归正传： 儒学、孔夫子所创之学问、夫子死后、儒学一分为八、其中以孟儒（孟子）和荀儒（荀子）最为显著、其中又尤以孟儒在得夫子学问之衣钵、所以后世多称孟子为：亚圣 气候儒学发展、不断注入新的思想、有玄学、理学、心学等等、儒学入门的话、建议楼主先从四书五经中的四书之首《论语》看起、 《孟子》《大学》《中庸》 、然后再看五经、看完之后、再看“儒家十三经” 四书五经和儒家十三经有些是重叠的、 反正楼主先从论语看起吧、 风水学的话、 建议你先看看一本书叫《中国风水学》 入门、 看看易经、我觉得风水学 要有师傅带会比较好、 有不懂的我们再交流啊、 发站内信就行、
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发展历程1、春秋时期——孔子创立儒家思想：思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。维护周朝的“礼”，主张贵贱有序。主张以德治民，反对苛政与任意刑杀，指出统治阶级要爱惜民力、取信于民、正身律己。2、战国时期——孟子思想的发展：政治上主张实行仁政，提出“民贵君轻”的思想。主张“政在得民”，反对苛政、“虐民”“暴民”。主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。3、西汉——董仲舒的新儒学成为统治思想：董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸于百家，建立起具有神学倾向的新儒学。新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心。4、宋代的新儒学——理学：特点是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的观点：他认为理是第一性的，是宇宙万物的本源，气是构成宇宙万物的材料，是第二性的，主张“存天理，灭人欲”。实际上为封建等级制度辩护。5、明朝理学走向极端——王阳明的心学①创立背景：明朝中期，社会动荡不安。②目的：“破心中之贼”，维护封建统治。③主要观点：认为“心外无物”“心外无理”“心外无善”，主张通过“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，即恢复内心固有的封建道德观念，忍受封建统治的压迫。④评价：使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，走到了极端。儒家思想儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。
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儒学的发生、发展大致经历了六个时期:1。先秦为儒学的形成和初步发展时期;2。两汉为儒学经学化的时期;3。魏晋南北朝至隋唐为儒学的玄学化和儒释道三教融合的时期;4。宋明为儒学理学化的时期;5。清代为儒学的综汇期;6。五四以后为儒学的重构时期，亦即现代转型时期。
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儒家思想的发展历程，脉络十分清晰：1、春秋战国时期：儒家思想的产生与初步发展。由孔子的“仁”“礼”“忠恕”“中庸”，进而发展为孟子的“仁政”“民本”和“性善论”思想；荀子在孔孟的基础上，提出了“仁义”“礼治”“性本恶”主张。2、西汉：儒家思想成为封建正统。董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”确立了儒家的正统地位，他设太学，以儒家经典著作教育学生。3、宋明时期是儒家思想的新发展阶段，形成了新儒教。这个时期的代表人物有二程、朱熹和王阳明。朱熹的“存天理，灭人欲，格物致知”，王阳明的“知行合一”，都对后世产生了深远影响。4、明末清初是对儒家思想的批判与继承时期。这个时期出现了哲学家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等，他们都对儒家思想有所批判和继承。李贽否定了孔子权威，提出了“童心说”主张“革故鼎新”，反对思想禁锢；黄宗羲提出了“天下为主，君为客”，发展了孟子的“民本”思想；顾炎武则进一步批判君主专制，提出“众治”，主张“经世致用”，注重实学；王夫之更是大胆地提出了“循天下之公，帝王独尊是君臣之道丧失的根源”的主张。
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想学习这个流派的风水，那就多看看管辂和郭璞的书。 理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干
《读者》为半月刊，一个月分A，B两刊。一个月两本。 A刊：一般在上个月的23号左右出版发行 B刊：一般在当月的8号左右出版发行 《读者》简介： 《读者》杂志由甘肃人民出版社创刊于1981年1月，是甘肃人民出版社主办的一份综合类文摘杂志。 《读者》杂志发掘人性中的真、善、美，体现人文关怀。《读者》在刊物内容及形式方面与时俱进，追求高品位、高质量，力求精品，并以其形式和内
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所谓中国儒学今古文两派之争，是指中国儒学界内部围绕“六经”中“五经”（即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）的真伪问题，分裂为儒学今文派和儒学古文派，两派互相指责对方作伪的斗争。首先，我将梁启超先生关于这个问题的一段专门论述抄录如下。1920年11月—1921年1月，梁启超在《改造》第3卷第3—5号分期发表了其论著《前清一代中国思想界之蜕变》；1921年2月，梁启超在“吸收了蒋方震、林志均、
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鄙视斩贼刀、楼主不懂才来百度问、你讲明即可、何至于骂人、素质真差、言归正传： 儒学、孔夫子所创之学问、夫子死后、儒学一分为八、其中以孟儒（孟子）和荀儒（荀子）最为显著、其中又尤以孟儒在得夫子学问之衣钵、所以后世多称孟子为：亚圣 气候儒学发展、不断注入新的思想、有玄学、理学、心学等等、儒学入门的话、建议楼主先从四书五经中的四书之首《论语》看起、 《孟子》《大学》《中庸》 、然后再看五经、看完之后
傲娇军师苏苏
儒学就是儒学，不存在最初不最初的说法。想要了解儒学，只读经典是不够的，必须得读史。——当然了，非要说个最初的“史”，那就《诗经》《尚书》。
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以下为个人推荐：文学版——（提高写作水平）《儿童文学》，不要小看了这名字，虽说名字有点那啥，但是内容非常不错，很多短篇小说都有评价，文笔有清新的，有可爱的，还有真人故事，相当不错。《读友》，这杂志就有点小说味道了，封面十分漂亮，分两版，清新版，炫动版。清新版的封面后面还有些相当唯美的图片和句子。内容也十分符合咱中学生的胃口，小说不到，言情出头。《读者》，此乃经典版，有些深奥，不过看起来是想到爽，都
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中国儒学发展的四个主要阶段是：1、先秦儒学：春秋战国时期，是儒家思想产生并开始发展的时期，孔子提出“克已护复礼”，即恢复西周的封建礼制。儒家经典《大学》里的“格物、致知，诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下”这套理论就是对内圣外王的阐述。内圣就是仁学体系，外王就是礼法体系。这是儒家的伦理政治的社会最高理想。2、两汉儒学：两汉时期儒家主张帝国大一统，强调封建君臣礼制，正好符合了汉帝国的需要，因而儒家
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上知音网站上。。。
燕晓晶
想了解最初分儒学是怎样的应该看《论语》，《孟子》，《荀子》，《中庸》，《大学》，还可以看看《庄子》，《墨子》，《韩非子》。
mikeyoyo
只要该杂志开通了网络投稿的渠道，就可以通过网络投稿。至于“有用”还是没“有用”，那可就不好说了。楼主说的“有用”是指什么？被杂志社采用？不管什么形式的投稿，都不能确保被采用。
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