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儒雅少年
当今社会的道德观忠、孝、仁、义 ,丧失了其中一个都会受到社会唾骂!这是受儒家思想的所联系的
儒家思想的发展脉络“有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩? 曰: 易姓改号,谓之亡国。‘仁义充塞,而至率兽食人,人将相食’,谓之亡天下。”——顾炎武《日知录》一个民族如果没有自己的科技,可能会亡国;但是,一个民族如果丧失了自己的文化,就要亡种,而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说,传统文化是中华民族之成为中华民族的身份证和象征,是中华民族区别于其他民族,是中国人之为中国人而不是美国人、日本人的惟一标志
儒家文化对当代社会的现实意义,在于其道德价值,教育价值和政治价值三方面。 首先,儒家文化对当代社会的现实意义在于它的道德价值。众所周知,亚当?斯密的《国富论》标志着经济学的诞生。市场经济是法制经济,同样也是道德经济。市场经济的有
(2018·孝感)孔子说“仁者爱人”,“己所不欲,勿施于人”。“仁”是其所创建学派的核心思想。孔子学派的学说,从战国开始,成为天下之显学而发挥重要作用。从西汉到明清,基本处于独尊地位。而且,久而久之,这一学派的一些思想观点不断渗透到中华民族的民族性格当中。孔子创建的学派是:儒家学派。
在大部分人心中儒学只不过是一个存在的经典,被贴上封建、落后的标签,也背上了落后的标签
季老不是主攻儒学的吧,季老主要是语言学大家和比较文学大家耶
那就是儒家思想的精华和糟粕。简单定义:精华就是适合社会需要的,糟粕就是不适合社会需要的。那么一个基调就确立,正方应该大谈精华,反方大谈糟粕。例如对方谈3从4德,你就谈仁义理智信,那么在这个层面,就是一个例子+口才+知识积累的较量,比较悬。 那么如果深入一点,作为正方,则应该谈到这样一个观点:即事物的主要矛盾决定事物性质,也就是要谈儒家思想的精华和糟粕,何为儒家思想的核心,何为派生出的次要观点。那
试想,在一个生活中被高新技术和网络信息所包裹的时代,如果人们连儒学所说的“仁爱”本身都不信奉,树立其上的种种理论学说如何能打动人心呢。在我们这个时代,给...
2024-12-15
牟钟鉴:儒学可以为当代人类提供什么新思想.西方文化为人类提供自由、民主、法治、人权、理性等现代文明的普世价值,已为人类大多数所认可。.但是,西方文化也存在一些问题。.第一,这些普世价值建立在个人权益必须得到社会保证的基础上,出发点是...
2024-12-13
关注展开全部季老不是主攻儒学的吧,季老主要是语言学大家和比较文学大家耶本回答被提问者采纳已赞过已踩过<你对这个回答的评价是?评论收起其他类似问... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于当代儒学的问题>>
2024-12-09
当代儒学的五种形态11李承贵教授南京大学哲学系“人大复印”转载量32篇+关注第一作者:李承贵作者简介:李承贵,南京大学哲学系、宗教学系教授。人大复印...
2024-12-04
当代儒学两个面相:信仰儒学与知识儒学2017-04-1606:19来源:中山国学堂在世界范围内中西文化交流的大背景下,儒学面临最好的发展时机,所以我很高兴在这里和大家一起构思、发展儒学的精…
2024-11-29
当代儒学杂志电子版、《当代儒学》杂志(期刊)大全。CNKI提供最全的当代儒学杂志(期刊)电子版、当代儒学杂志在线阅读、杂志订阅、电子杂志下载、杂志文章阅读、下载等服务。
2024-11-27
当代儒学发展的机遇与困境——从政治儒学与诸价值理念关系视角的考察作者简介丨李洪卫,河北工业大学马克思主义学院研究员。原文载丨《文史哲》,2018年05期。
2024-11-26
本书系笔者近两年来思考当代儒学的自我转化与重新定位所得到的一点成果。本书各篇分别从几个不同的角度来阐述当代儒学的这种自我转化。即是自我转化,则在转化的过程中,当代儒学必须保有其本质,亦即儒学之所以为儒学的特点。
2024-11-25
一段时间以来,儒学的宗教性成为学界讨论的一项热门话题。虽然还没就此最后定论,一个准宗教性的现象却在悄然兴起。因为当代儒学终于也迎来了自己的原教旨主义。与其说是一个由张三李四王二麻子具体组成的严格…
2024-11-21
当代儒学发展之趋势国际儒联近日举行小型专题座谈会,讨论当前儒学发展趋势问题。参加会议的学者首先肯定现在儒学发展的形势大好,基本是健康的。儒学要想真正...
2024-11-18
中国当代儒学网|《弟子规》121年9月22日星期三·山东师大齐鲁文化研究院2020公开招聘博...·李春青:论先秦儒学阐释学的理论与实践·山东省发布《2019年度儒学研究高端...
2024-11-13
儒学作为中国文化身份标识的本源性特征,在近代西学东渐、中西融通与救亡革新的时代潮流中被逐渐弱化,并一度从孕育滋生它的社会母体中游离出来。当代儒学在中国综合国力快速增强与寻求世界话语权的境域中开始走向复兴。但是,学界关于儒学何以“复兴”、如何“在场”等问题争论不休...
2024-11-12
国际儒学联合会中国当代儒学网中国儒学网儒家中国中国儒教网中华儒学网中华孔子学会网孔子2000网中国孔子文化网中国孔子基金会中国孔子传播网中国孔子研究院曲阜儒者联合会深圳孔圣...
2024-11-10
当代儒学,当发挥其对年轻人的保护作用,待到他们沉淀出一定厚度,自会体悟到儒学的好处。若有学贯中西者愿意补充和修正儒学,使其与时俱进,更是儒学之幸。
2024-11-06
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2024-11-03
当代儒学关于我们/设为首页/请您留言/友情链接繁體中文|English弟子规|中华儒学网十周年网庆专版首页当代儒学当代儒商中华儒林异域儒风中华礼仪...
2024-10-30
当代儒学第六届孟子思想研讨会综述2021-09-20张宏杰:影响中国历史的五条大脉络2021-09-06杜维明||精神人文主义:一个正在喷薄而出的全球论域2021-09-03陈来:儒学能为...
2024-10-25
当代新儒学思潮的发展脉络与思想贡献新儒家用以指宋元明时期的道学或理学,最初是冯友兰为方便西方汉学界认知中国哲学而使用的名词。20世纪70年代中期以来,台湾与旅居美国的华人学者又用新儒家(学)指称新文化运动后旨在复兴精神性...
2024-10-23
当代儒学杂志社投稿须知.1、《当代儒学》文稿要求:内容新颖、论点明确、力求文字精炼、准确、通顺,文题简明扼要,文稿应资料可靠、数据准确、书写规范,文责自负。.2、文章结构:题目、作者、作者单位、摘要、关键词、文章正文、参考文献、作者详细通讯...
2024-10-18
当代儒学如何“在场”“在场”是德语哲学中的一个重要概念。在海德格尔那里,其含义是存在意义的显现。具体地说,“在场”就是“面向事物本身”,是经验的直接性、无遮蔽性和敞开性。“澄明”是通往“在场”的唯一可能之途。
2024-10-13
儒家文明与当代中国.作者:翟奎凤江曦《光明日报》(2015年04月27日16版).儒家文明是中华文明的主体,是几千年来中华民族生生不息、发展壮大的重要精神原动力,是中国人安身立命修身之道和社会制度秩序建构的重要文化资源。.在中华民族走向全面...
2024-10-09
《当代儒学》2020年02期目录当代儒家思想探索儒学反思:儒家权力超越黄玉顺;任剑涛;3-23儒家礼规责任伦理涂可国;24-35唐君毅中年的母丧体验及其生死智慧最新目录
2024-10-08
《当代儒学》是山东大学儒学高等研究院主办的儒家思想理论辑刊,每年出版两辑(春季号、秋季号)。近些年来,儒学研究的刊物纷纷涌现。但是,这些刊物的内容,往往是对传统“儒学史”的某种对象化的所谓“客观”研究,在这种研究中,儒家儒学成为了“历史上的”东西,即“故纸堆里的...
2024-10-05
凝心聚力启新程——运城市儒学文化促进会隆重成谁能为民族复兴补齐文化短板谁就是当今的民新华网:台港及新加坡学者认为儒学具有强大生命中央文体改革办公告:公开征集文化强国建设的意邀请函:“朱子学与当代文化振兴”学术研讨会暨
2024-09-30
当代儒学已经逐渐接近..当孔子被再度封圣时,他已经再度成为神像。一批废儒带领一群大叫孔圣的愚人,他们只知有个神像,既没思想,也没任何能力与实际作用。除了满口虚假的仁义道德的空喊外,再无其它作用。和大念普度苍生的佛徒们一模一样
2024-09-29
50年代后,当代新儒家的活动重心移到港台和海外。1958年元旦,牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅等人联名发表《为中国文化敬告世界人士宣言》,系统阐发了当代新儒家的思想主张和努力方向,标志着新儒学思潮进入了一个新的发展阶段。
2024-09-26
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