叙事丛刊杂志难不难

小兔子3795 1小时前发布 赞 560

中国现代的文学大师的话百度民国大师就可以了。上面的那些什么肖复兴啊冰心啊什么的就算了。文学水平这个东西不是论资排辈来的民国时候的梁实秋啊鲁迅啊周作人啊林语堂啊什么的自己去百度吧 太多了

13864899221 1小时前发布 赞 472

名人传内容精要《名人传》包括《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》三部传记。《贝多芬传》：贝多芬出生于贫寒的家庭，父亲是歌剧演员，性格粗鲁，爱酗酒，母亲是个女仆。贝多芬本人相貌丑陋，童年和少年时代生活困苦，还经常受到父亲的打骂。贝多芬十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手。十七岁丧母，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。1792年11月贝多芬离开了故乡波恩，前往音乐之都维也纳。不久，痛苦叩响了他的生命之门，从1796年开始，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。起初，他独自一人守着这可怕的秘密。1801年，他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于自己的残疾(此时他已耳聋)以及朱丽埃塔的自私、虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨，都反映在他这一时期(幻想奏鸣曲)、<克勒策奏鸣曲)等作品中。席卷欧洲的革命波及了维也纳，贝多芬的情绪开始高涨，这时的作品有《英雄交响曲》、《热情奏鸣曲》。1806年5月贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，爱情的美好产生了一系列伟大的作品。不幸的是，爱情又一次把他遗弃了，未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑。他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的作风。1827年3月26日，贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后一口气。《米开朗基罗传》：该传记分上下编，上编“战斗”，下编“舍弃”和 尾声“死”。1475年3月6日，米开朗基罗出生于卡森蒂诺地方的卡普雷赛，父亲是法官。母亲在他六岁时便死去，米开朗基罗被寄养在一个石匠的妻子家里。十三岁时，他进入多梅尼科吉兰达约的画室。据说由于他的成绩优秀，使他的老师为之嫉妒。一年后他们分手了，米开朗基罗转入一所雕塑学校。不久，由于宗教信仰的冲突，他离开了那里，先后到过威尼斯、罗马等名城，雕塑水平不断地得到了提高。1505年3月，米开朗基罗被教皇尤利乌斯二世征召去替他造陵墓。不久，又让他去画西斯廷教堂的天顶画。此后几年，他一直受着历任教皇的差遣，携带着痛苦去创作他并不满意的作品。1527年米开朗基罗卷入了一场革命的漩涡，差一点丧命。革命结束后，教皇克雷芒又将他从隐避地找了出来，米开朗基罗不得不重新为他所抗拒的人劳作。1537年9月克雷芒教皇驾崩，米开朗基罗原以为从此能安安静静地做自己的事了。但他刚到罗马，又被他的新主人——保罗三世抓住了。似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。1564年2月12日，米开朗基罗站了一整天来创作《哀悼基督》。14日他开始发烧，18日下午5时，这位杰出的雕塑家兼画家终于永远地离开了人间。《托尔斯泰传》：托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。俄土战争期间，托尔斯泰曾亲临战场，常常处于危险之境。在这样的环境中，他仍然写出了《塞瓦斯托波尔纪事》那样令人激赏的作品。这一时期的托尔斯泰是比较充实而快乐的。1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜•卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂，他又得不到人们的支持。在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。时代背景20世纪初，罗兰与年青时候的好友一起举办了《双周丛刊》，他们既是作者，又是出版者。15年来，罗兰在这份丛刊上发表了他许多作品：《约翰克利斯朵夫》、《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和一些剧本。没有一法郎的稿费，他们是为了理想而写作的。第一次世界大战爆发后，罗兰致力于和平运动，关注俄国革命，并与高尔基有所交往。1916年，《约翰•克利斯朵夫》获诺贝尔文学奖，他将奖金全部捐献给了慈善组织。罗曼•罗兰的一生都没有停止过创作和研究，这是他的生命。而且，事实上，伴随着一战的来临，罗兰实已不属于他自己，而是属于整个世界。他从宁静的书斋走出来后就一直在为他关于英雄的理想，他的博爱的使命而战。二战期间他已是一位花甲老人，他也没有一刻停止过工作和战斗，他号召欧洲的知识分子走上街头保卫文化、保卫文明、保卫和平、反对纳粹，他的目光一直注视着未来。1943年初，他的病情恶化，第二年的12月30日，罗曼•罗兰与世长辞，留给世人的不仅是《约翰。克利斯朵夫》、《巨人三传》(《名人传》又称《巨人三传》)、《哥拉•布勒尼翁》、《母与子》等不朽名篇，还有一种叫做“良心”的东西，知识分子都应以他为榜样。作者生平罗曼•罗兰(1866～1944)是法国著名作家，举世闻名的反战主义者。他出生于克拉美西城的一个中产者家庭，自幼喜欢音乐。，1882年考入大路易中学，1886年入巴黎高等师范学校，先攻文学，后攻历史。青年时代曾受18世纪启蒙思想的影响。1888年列夫•托尔斯泰的信对他的艺术观形成发生很大作用。与德国理想主义思想家玛尔维达•冯•梅森柏女土的交往对他的思想成熟具有重要意义。1895年，罗曼•罗兰以《现代歌剧的起源》获博土学位。罗兰认为戏剧不但可以针砭时弊，还可以鼓舞人，用戏剧手段可以直接影响群众。他向往法国大革命，并以其为题材写了十二部曲。其中“革命戏剧”有：《群狼》、《丹东》、《七月十四日》，“信仰悲剧”有：《圣路易》、《哀尔帝》、《理智的胜利》。但因艺术性不强和资产阶级的批评而未获成功，从此开始小说创作。20世纪初，写了许多名人传记，如《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《甘地传》、《米开朗琪罗传》等。长篇小说《约翰•克利斯朵夫》是罗兰最伟大的作品，并因此获得1915年诺贝尔文学奖。第一次世界大战中，罗兰积极反对战争，对世界和平做出了贡献。20世纪30年代访问苏联，与高尔基会晤，同情社会主义革命。二战时声援中国，对中国人民寄予同情，成为伟大的反法西斯战士。经典片段一切使他不安；他的家庭也嘲笑这永远的不安。他如自己所说的一般，在“一种悲哀的或竟是癫狂的状态”中过生活。痛苦久了，他竟嗜好有痛苦，他在其中觅得一种悲苦的乐趣：“愈使我受苦的我愈欢喜。”对于他，一切都成为痛苦的题目，甚至爱，甚至善。“我的欢乐是悲哀。”没有一个人比他更不接近欢乐而更倾向于痛苦的了。他在无垠的宇宙中所见到的所感到的只有它。世界上全部的悲观主义都包含在这绝望的呼声，这极端偏狂的语句中。“千万的欢乐不值一单独的苦恼!……”“他的猛烈的力量把他和人群几乎完全隔离了。”他是孤独的。他恨人；他亦被人恨。他爱人；他不被人爱。人们对他又是钦佩，又是畏惧。晚年，他令人发生一种宗教般的尊敬。他威临着他的时代。那时，他稍微镇静了些。他从高处看人，人们从低处看他。他从没有休息，也从没有最微贱的生灵所能享受的温柔——即在一生能有一分钟的时间在别人的爱抚中睡眠。妇人的爱情于他是无缘的。在这荒漠的天空，只有科伦娜冷静而纯洁的友谊，如明星一般照耀了一刹那。周围尽是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转，他的意念与幻梦在其中回荡。贝多芬的忧郁是人类的过失；他天性是快乐的，他希望快乐。米开朗基罗却是内心忧郁，这忧郁令人害怕，一切的人本能地逃避他。他在周围造成一片空虚。这还算不得什么。最坏的并非是成为孤独，却是对自己亦孤独了，和自己也不能生活，不能为自己的主宰，而且否认自己，与自己斗争，毁坏自己。他的心魂永远在欺妄他的天才。人们时常说起他有一种“反对自己的”宿命，使他不能实现他任何伟大的计划。这宿命便是他自己。他的不幸的关键足以解释他一生的悲剧。而为人们所最少看到或也不去看的关键，只是缺乏意志和禀性懦怯。 ——《米开朗基罗传》妙语佳句◆人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无止的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。◆当全世界都在哭泣的时候是不应当嬉笑的。为了一个人的诞生而举行庆祝是缺乏知觉的人的行为。应当保留你的欢乐，在一个充分地生活了的人死去的时候发泄。◆生命还须前进。动，便是生。阅读指导郑克鲁先生著的《现代法国小说史》中，罗曼•罗兰处于第三章“长河小说”的第二节，对于这几部传记，他是这样评论的：“罗兰要为具有巨大精神力量的英雄树碑立传，让世人‘呼吸到英雄的气息’。尤其是《贝多芬传》，强调自由精神，作者在音乐方面表现出精湛的修养，吸引了人们的注意。《托尔斯泰传》颂扬这位俄国作家对爱和真的追求，对全人类的热望，对艺术压倒暴力的信念和不抵抗主义。” 薄薄的一册《贝多芬传》是最早给罗曼•罗兰带来声誉的。它本是罗兰创作《约翰•克利斯朵夫》的副产品，最先在《巴黎杂志》上刊登，后又在《双周丛刊》上发表。1903年正式问世后，罗曼•罗兰立即成为法国文学界的知名人土。“打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”类似这样的文句在当时被传诵一时。实际上，这本小册子没有取得什么文学上的成就，报刊对它表示沉默，学术界对它不屑一顾，但是人们，素不相识的，陌生的，遍布全世界的苦难的兄弟们却从这本小册子里得到了幸福。他们争相传看着，一种莫名的、神秘的感激之情把罗兰周围的信徒们联合了起来，众多不幸的、孤独的人得到了安慰鼓舞。罗曼•罗兰从此有了自己的跟随者，而《双周丛刊》这本以前没有人知道的杂志，现在也获得了一定的声望，第一次增印了一版。罗曼•罗兰的著作扩大了在国外的发行量，并出现了译本。就象罗曼•罗兰自己在《贝多芬传》的原序中说的：“这小册子，由一个无名的人写的，从一家无名的店铺里出来，几天之内在大众手里传播开去，它已不再属于我了。”罗曼。罗兰的理想主义第一次对人产生了影响。1906年，《米开朗基罗传》发表，其在普通大众中的影响虽然没有《贝多芬传》来得热烈，但它在精神上仍与《贝多芬传》一脉相承。我国翻译家傅雷先生在译序中就称其为“不朽”。《托尔斯泰传》是三大传中最有意识地含有教训意味的，几乎全是歌颂人类友爱的赞美诗。这部传记反映了罗兰对这位大作家从感性认识到理性认识的过程，他仔细研读了托尔斯泰的许多作品，写出了富有激情的赏析文字。本书在1911年出版，1928年为了纪念托尔斯泰百年诞辰增订再版。三传的出版给罗兰带来了姗姗来迟的声誉，1912年，瑞士作家保尔•赛彼尔撰写了关于他的第一部详细传记。也有人批评罗曼•罗兰的传记中显出了他过份的史料癖，说他“本来可以写一首表达痛苦的叙事诗的地方，他却反精力耗费于末节及注解上。”关于这点，罗兰自己有解释，他说：“我根本是一个历史家，无论如何要追求和说出真理。”的确，他的这三本书都是以学者的态度来处理题材的。虽然这样，历史与考据却不是罗兰在这里关注的重点，他的目的是要替那些不幸的和幻想破灭的人供给一种鼓舞和勉励的泉源。历史证明罗曼•罗兰完全做到了这一点。

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