记者摇篮杂志投稿格式

songpeixue 1小时前发布 赞 653

资料显示，崔铁民最早发表理论文章是在1987年2月，一家出版于北京的高层次新闻理论刊物《新闻与写作》上刊登了他的《谈对偶式标题制作》，这是崔铁民此后20余年理论著述的开始。1988年4月，崔铁民挑战权威理论，在当时中国最具影响的新闻学术刊物《新闻学刊》上发表文章《消息不必有导语》，对中外新闻理论界早已定论的基本学术观点作了系统的否定性阐述。据经历者回忆，这篇文笔尚显稚嫩而论理确切的文章当时在全国新闻界和新闻学术界引起轰动和争鸣，《人民日报》社主办的中国最高层次的新闻理论刊物《新闻战线》等重要报刊和教科书转载或引用，许多高校新闻专业在授课内容中予以介绍，但是，也有业内人士包括一些知名学者撰文对其观点提出质疑。2002年5月，崔铁民在《新闻战线》撰文，阐述逐步走向市场并受都市报及新媒体冲击的党报面临的挑战和危机，具有的优势以及出路。崔铁民曾在知名新闻业务刊物《记者摇篮》上发表多篇文章，对报纸编采等作过成体系的多角度论述。2008年2月，崔铁民在《求是》杂志发表文章《思想政治工作的优势不能丢》，有针对性地提出当前市场经济条件下利益调节机制取代不了思想教育，二者的作用都不具绝对性，应该同样受到重视。2008年8月，崔铁民应《求是》杂志之邀撰文论述《灾难是一所学校》，这是汶川地震后举国尚沉浸于震惊和悲痛之时，较早出现的一篇反思性文章。2002年6月，崔铁民在《光明日报》发表思想评论《实事不怕小》，论述政府为老百姓办实事的形式与本质问题。2009年2月，崔铁民在《光明日报》发表时事评论《有话好好说》，对当前文艺界、学术界、新闻界严重存在的华而不实、故弄玄虚的浮躁肤浅文风提出批评。2009年5月，崔铁民在中共中央党校著名理论刊物《理论前沿》发表文章《解放思想要看敢不敢做应该做的事情》，深刻阐述了解放思想的实践本质，从理论上回答了到底什么是解放思想的问题。

一别多年 1小时前发布 赞 299

少有人写的就是夏朝了，因为夏朝历史记载最少，而且对于夏是否存在过还是一个迷。不过我倒觉得史记少应该好写才对。摘抄一些关于夏朝的历史记载：夏朝（约为前2070年—约前1600年），中国史书记载的第一个朝代。一般认为夏朝（如果存在的话）是一个部落联盟形式的国家（大陆马克思主义史学则认为，夏朝是一个奴隶制国家），其文化／文明程度介乎新石器晚期文化和远古文明之间。但是由于迄今为止，在考古学上还没有找到夏朝存在的确凿依据，因此，从学术上说，夏朝只是一个传说中的朝代，其真实存在性没有得到确认。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启建立的国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传14代，17王(一说13代、16王，主要是存在太康失政的问题)，400多年，后为商朝所灭。目录 [隐藏]1 争议 2 夏朝历史 3 疆域 4 政治状况 5 经济状况 6 社会生活 7 文化与科学 1 科学与技术 8 重要人物 9 夏朝帝系表 10 参考条目 [编辑]争议按照考古学的标准，夏朝的真实存在性不能确认，或者说，在有力的文物出土之前（如证明商朝存在的甲骨文)，学术上不承认夏朝的存在，夏朝的存在仅现于后人的记录或者杜撰。在中国人的传统观念以及当代中国的某些学者眼里，没有考古实物的夏朝当作是历史上存在过的，从考古学的角度来看，这是不严谨的，是伪造历史。可是另一批西方历史学家又多次批评中国历史、考古学界的疑古情绪过于严重导致对传说和神话的历史学价值发掘不够。据中国社会科学院考古研究所殷玮璋教授所说，由于流传至今有关夏朝的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏朝存在，曾被许多人怀疑。但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与该书《殷本纪》中记的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记·夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的，而商代在此之前则和夏代一样是不被主流看法接受的。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。目前在河南偃师二里头文化，发现了距今3600年宫城，面积达8万平方米（比附近的偃师商代都城面积要大很多），还发现了距今3700年的车辙，已确认是夏朝时代的文物。国家已专门拨款进行夏商周断代工程，对夏朝的研究力度正在加大。学术界对二里头文化有两种看法，一种认为二里头文化一至四期都是夏朝文物，发现的宫城就是夏都；另一种认为一二期是夏朝文物、三四期是商朝文物，所以发现的宫城是商都。由于迄今为止夏朝都城的考古实据尚未得到充分确认，所以夏朝的存在暂时只能靠古代文献来证明。龙山文化的蛋壳高柄杯，1976年山东诸城呈子遗址出土古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原；一是山西南部的汾水下游地区。因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件，大多同这两个地区有关。1959年开始“夏墟”调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小。目前，多数学者认为：以偃师二里头遗址命名的二里头文化（包括二里头类型和东下冯类型）和豫西地区的龙山文化是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。惟因缺乏文字等直接证据，目前学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但是无论是豫西地区的龙山文化还是二里头文化，均已积累了相当丰富的资料，它为最终解决这个问题创造了一定的条件。[编辑]夏朝历史 大禹治水图在夏朝建立之前，曾出现过夏部族与周围其他部族之间争夺联盟首领的频繁战争。由于禹治水有功和发展农业生产，夏部族势力增强，成为部族联盟首领。禹将三苗驱赶到丹江与汉水流域，巩固了王权。禹死后，其子启继王位。他废除了禅让而实行父传子的王位继承方式，引起了夏朝争夺王位的激烈斗争。开始遭遇伯益的反抗，经过战争，伯益兵败被杀。夏启经过斗争，确立了王位世袭制。建立了夏朝。众多邦国首领都到阳翟朝会，启在钧台（今河南禹州境内）举行宴会。此即钧台之享。夏王朝建立以后，夏王朝内部的贵族有扈氏反对夏启继位，启动用军队镇压了有扈氏的叛乱，才巩固了夏王朝的统治。夏启死后，子太康继立。由于太康追求奢侈淫乐的生活，先发生太康兄弟5人争夺王位的斗争，后出现武观叛乱，使得夏朝统治被削弱。太康死后，子仲康立。仲康死后，子相立。这时东夷族有穷氏首领后羿趁夏朝内部王权之争，夺取了王位。但是不久后羿被东夷族伯明氏寒浞所杀。寒浞杀掉了夏后相。夏后相妻生下少康。少康结束了后羿与寒浞40年左右的统治，恢复了夏朝的政权。少康死后，子杼立。他重视发展武装和制造兵甲。形成了夏代中兴的局面。夏王朝经过较长一段时间的中兴稳定局面，到孔甲时，内部矛盾日趋激化。从孔甲经皋与发，到履癸（即夏桀）内乱不止。由于夏王朝后期特别是最后一个王桀王的暴虐无道，致使商族部落首领商汤乘机而入，率大军与夏朝军队(战于鸣条（一说河南中部，另一说山西安邑）(鸣条之战)，夏桀失败，逃到安巢（今安徽巢县），并死在那里，夏王朝灭亡，商王朝诞生。[编辑]疆域夏朝的疆域西起河南省西部和山西省南部；东至河南省、山东省和河北省三省交界处；南起湖北省，北至河北省。当时夏的势力延伸到黄河南北，甚至长江流域。夏王朝建都阳城（今河南省登封的东部）、酌鄩（今河南省登封的西北部）、安邑（山西省夏县西北部）等地。[编辑]政治状况夏朝的国家机构直接来源于部落联盟机构，其特征为：国家直接管辖的范围仅限于本氏族内部。超出夏族本部落之外，其他部落首领在自己的领地上，享有较为独立的管理权和统治权；对于夏王，他们则以臣服和纳贡的方式，表示其相互关系。 在政权形式及管理制度方面，具有专制、民主二重性，表明了国家制度由氏族民主政体向君主政体过渡。 [编辑]经济状况[编辑]社会生活[编辑]文化与科学[编辑]科学与技术在夏代，农业文明到了很高的程度，传说禹的大臣仪狄开始造酒，夏王少康又发明了秫酒的酿造方法。为了适应农业生产的需要，探索出农事季节的规律，现代仍旧流行的有时称为夏历的农历就是那个时代发明的。畜牧业有一定发展。有一大批奴隶从事畜牧工作，还有一些专门从事畜牧业的氏族部落。马的饲养得到很大重视。此外制陶业在夏代可能已经成为一个独立的极为重要的行业。至于青铜器，在考古学界还没有发现夏朝有青铜器。夏朝人使用的工具都是以石器为主。夏朝都城出现了车，但还不能确认是人力车还是马车，因为车辙只有1米宽，和商朝的2米宽车辙不同，商朝已经确认使用马车了。[编辑]重要人物[编辑]夏朝帝系表 1·禹 │ 2·启 │ ├—————┐ │ │ 3·太康 4·仲康 │ 5·相 │ 6·少康 │ 7·予 │ 8·槐 │ 9·芒 │ 10·泄 │ ├——————┐ │ │ 11·不降 12·扃 │ │ 14·孔甲 13·廑 │ 15·皋 │ 16·发 │ 17·履癸（桀）夏(前2070——前1600)禹 45 辛卯 前2070启 10 丙子 前2025太康 29 丙戌 前2015仲康 13 乙卯 前1986相 28 戊辰 前1973后羿 2 丙申 前1945寒浞 38 甲辰 前1943少康 21 丁丑 前1905杼 17 戊戌 前1884槐 26 甲寅 前1867芒 18 庚辰 前1841泄 16 戊戌 前1823不降 59 甲寅 前1807扃 21 癸丑 前1748廑 21 甲戌 前1727孔甲 31 乙未 前1706皋 11 丙寅 前1675发 11 丁丑 前1664桀 53 戊子 前1653

Hermione527 1小时前发布 赞 435

国家级和省级区别省级期刊与国家级期刊的区别：实际上，国家从来没有对刊物做过级别之分，也就是在影响力和专业程度上没有省级和国家级的差别。所谓国家级期刊和省级期刊之分，主要为方便管理，根据期刊主管单位的级别而做了区别。即国家单位主管期刊为国家级期刊，省单位主管期刊为省级期刊识别方法合法性1 合法期刊与非法期刊国内期刊分为正式期刊和非正式期刊，正式科技期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入“国内统一刊号”，办刊申请比较严格，要有一定的办刊实力，主编与副主编必须由高级专业技术职务的人员担任，对编辑人员的素质名额都有一定的要求，正式期刊有独立的办刊方针。非正式期刊是指通行政部门审核领取“内部报刊准印证”作为行列内部交流的期刊（一般只限行业内交流不公开发行），但也是合法期刊的一种，一般正式期刊都经历过非正式期刊过程。非法期刊系没有通国家新闻出版署和国家科委批准也没有注册为"内部刊物"的非法出版物，以营利为首要目的，收取高额的版面费，在技术上和政治上不负责任，不能在国内公开发行或内部发行，它们通常是在国外花300元购买一个ISSN刊号来欺骗教师。期刊号2 国内期刊刊号问题凡通过国内新闻出版署和国家科委审批的正式期刊均编入了“国内统一刊号”，正式期刊的刊号是由国际标准刊号（ISSN）和国内统一刊号（CN）两部分组成(境外期刊在国内合法发行须经新闻出版署备案并由中图公司等批准颁发书刊编号)，“CN”是中国国别代码，缺少“国内统一刊号(或国内批准的书刊编号)”或“内部报刊准印证”都可认为是中国国内的非法期刊，国家不认可，也不准在中国国内发行的。一般方法3 识别正规期刊方法国内公开发行的期刊允许在国内外发行，有国内统一刊号，其刊号结构式为：CN报刊登记号/分类号，只有ISSN国际刊号而无国内统一刊号不允许在国内公开发行，有的印有CN（HK）或CNXXX（HK）/R这是国内不法分子欺骗那些急于想发论文评职称的读者而编造的国内刊号合法的国内统一刊号需注意，国内正式期刊一般有国内国家机关主管单位(不是什么中国/中华XX协会)，并有详细的编辑出版通信地址和印刷出版地都在国内，除自办发行外大多通过邮局征订和发行，故常常有邮发代码。而非法期刊只有国际标准刊号或乱造的国内CN刊号，即使“内部报刊准印证”也没有。综上所述，在世界公开发行有一定影响力的的并且有国内批准发行的书刊编号的国际级期刊杂志上发表论文，可以用于作者提高自己的国际知名度和影响力,当然在非法期刊上发表的论文在国内可能不会被承认的对职称评定应该说没有意义，至于如何抵制这些“非法期刊”盛行，一方面国内新闻出版部门应对这类“期刊”进行严肃查处，阻止合法报刊为这类“期刊”广告外，还要劝告大家不要上当受骗,学会识别非法期刊CN刊号标准格式是：CN XX-XXXX,其中前两位是各省、自治区、直辖市地区号,其中印有CN（HK/H）或CNXXX（HK）/NR/R这不是合法的国内统一刊号。格式中前两个XX代码如下：北京市 天津市 河北省 山西省 内蒙古自治区 辽宁省 吉林省 黑龙江省 上海市 江苏省 浙江省 安徽省 福建省 江西省 山东省 河南省 湖北省 湖南省 广东省 广西壮族自治区海南省 备用号 备用号 备用号 重庆市 四川省 贵州省 西藏自治区 陕西省 甘肃省 青海省 宁夏回族自治区 新疆维吾尔自治区国家规定,如果在异地办刊并出版,也是属于非法出版活动如果投稿朋友们发现不在以上地区编号的期刊应该可以对照判断了期刊分类我国有期刊8000余种，这众多的期刊在学科、主办单位、主管部门、质量、服务等方面千差万别，尽管国家行政管理部门声明从未从行政角度对现行期刊进行过级别划分，但期刊之有级别的观念早已深入人心。而且8000余种期刊没有级别上的区别是不可能的，不现实的。实际上期刊从来就有级别，这几乎是政府有关机构、期刊主办机构和作者的共识，只不过期刊级别的认定比较复杂，至今尚无全国统一的标准和共同的分级目录。期刊的分级最传统的是按期刊的主管部门分级，1991年国家科委和新闻出版署联合颁发的《科学技术期刊管理办法》就据此将期刊分为全国性和地方性期刊，省部级和地市级。70年代，核心期刊理论开始传入我国，到九十年代，核心期刊已为学界所广为熟知。与此同时，各种与期刊评价有关的大型数据库开始建立，由此得出多种期刊排行榜，很多高校科研机构也研究制定为已所用的核心期刊（或称重点期刊等），政府有关职能部门组织了各种期刊等级评比。上述各种对期刊的分级评价，得出的排行榜和各种期刊表或奖励实质上也是给期刊分级。由此可见，期刊分级的观念早已深入人心（如英国的《自然》和美国的《科学》就是全世界公认的一流水准的学术期刊，浙江大学医学院的科研奖励中规定，在《科学》和《自然》杂志上发表学术论文，每篇奖励10万元），而期刊分级的研究与实践更是越来越丰富，越来越多样化。这是期刊分级的最传统的方法，也是仍在使用的主要方法。按照这种分级方法，期刊被分为国家级、省部级、地市级，由代表国家科研水平的科研院所、高等学校、国家一级学会主办的学术期刊一般被认为是国家级期刊，省部级、地市级依此类推。

张明贵 1小时前发布 赞 568

当你面对手头掌握的很多写作素 材，准备进入构思阶段时，往往首先考虑的 是文章的题目（尽管文章　　的题目并不等于是 文章的主题），写什么题目，就决定你如何 来取材。　　在一定的篇幅里，选写范围大、 涉及广的大题目，有相当的难度。题目大了 ，写起来容易四面铺开，　　平铺直叙，面面俱 到，泛泛而谈。平时老师布置的作文题目一 般都比较宽泛（如《记我的一个同学》、《　　记我的爸爸、妈妈》等），只是为了限定学 生们写作时的选材范围。但是，当你具体写 一篇文章时，题目　　可就要定得小些，仅仅选 取一二个小角度来写就足够的了。　　这里有个例子，我国南宋时有个 画家叫马远，他画的《寒江独钓图》，画面 上只出现一叶扁舟漂浮水　　面，一个渔翁坐船 上独自垂钓。四周除了寥寥几笔微波，几乎 全为空白，但却衬托出江面那种空旷渺茫、　　寒意萧条的气氛，更加集中地刻画了渔翁凝 神贯注于一线的神气，也给欣赏者提供了弛 骋想像的余地。马　　远画山，也不画全山，常 画山的一角；画水，也不画全水，常画水的 一涯；画其他景物，也只画半边，因　　此当时 人都称他“马一角”。我们可以学学“马一 角”画画时采取的选材特点，以少胜多，大 题小做。　　大题小做的方法是，当你检索手 头的写作素材时，想法在线上找到口，在面 上找到点。线上找口，就　　是找到一个特定的 角度，在这个角度上用力，以求集中；面上 找点，就是在很多素材中找典型材料，在这　　些典型材料上着墨。当代作家魏巍在抗美援 朝时期随军采访，写了一篇通讯《自豪吧， 祖国》，里面用了　　二十多个他采访来的他认 为是生动的例子。可通讯写出来以后，他总 觉得不满意。原因在哪里呢？他发现　　自己的 文章中例子堆得太多，好像在记帐，哪一个 也写得不充分。于是，他毅然从二十多个例 子中选出　　五个，写完后又删去了两个，只留 下松骨峰战斗、马玉祥火中救小孩和防空洞 里吃雪吃炒面三个例子来表　　现主题，终于写 出了后来广为流传的脍炙人口的名篇《谁是 最可爱的人》。从二十个例子删到五个，再　　删到三个，是很发人深思的。　　作家老舍曾经要求写作者在选材 、定题目时，“给事情剥剥皮，看看核儿究 竟有多大。”　　是不是可以这样说，构思的创造 性往往表现在大题小做之中。