郭沫若研究杂志审稿周期

zxq1001 2小时前发布 赞 481

《十批判书》，郭沫若著作。全书收录10篇论文，2篇后记。1945年初版。《十批判书》由《古代研究的自我批判》、《孔墨的批判》、《儒家八派的批判》、《稷下黄老学派的批判》、《庄子的批判》、《荀子的批判》、《名辩思潮的批判》、《前期法家的批判》、《韩非子的批判》、《吕不韦与秦王政的批判》10篇文章集成。1945年由重庆群益出版社印行，1968年10月31日，毛泽东在中国共产党扩大的八届十二中全会闭幕会上当着郭沫若的面说：“你那个《十批判书》，崇儒反法，在这一点上我也不那么赞成。”。钱穆的弟子余英时曾表示《十批判书》有抄袭钱穆《先秦诸子系年》的嫌疑，得出结论：“《十批判书》中至少有五批判书（儒家八派的批判，稷下黄老学派的批判，名辩思潮的批判，前期法家的批判，吕不韦与秦王政的批判）是基本上根据《系年》的论旨和资料而立论的。其他各篇虽然没有这样严重，但抄袭的痕迹却也处处可见。上举抄袭，不仅是资料的，而且还是见解的；不仅是部分的偶然的，而且还是全面的、根本的”[1][2]。但社科院历史所的翟清福、耿清珩对余英时的抄袭说予以正面批驳[3]。《十批判书》认为“秦始皇把六国兼并了以后，是把六国的奴隶主和已经解放了的人民，又整个化为了奴隶。”毛泽东很看重《十批判书》，并有一诗《读〈封建论〉呈郭老》：“劝君少骂秦始皇，焚坑之事待商量。祖龙虽死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚反文王。”文革晚期，基于毛泽东与文革派提倡“儒法斗争”，针对《十批判书》崇儒反法，四人帮之一的张春桥曾到郭沫若家，企图批斗郭沫若，但郭沫若说了“这篇文章是针对蒋介石”以后，使张春桥无奈离去，而江青亦同样到郭沫若家大吵大闹，郭沫若亦因此病倒住院。《十批判书》是《青铜时代》的姊妹篇，《十批判书》重于评论，《青铜时代》则重于考证。1982年收入《郭沫若全集·历史编》第2卷。我所读版本为1986年版，341千字，看来还是一部大部头的书，第一部分写于1944年7月18日，题目是《古代研究的自我批判》，细读了开头部分，深深地为郭老的治学精神所感动！这样的治学方法和精神是多么珍贵的呀！怎会被30年后的毛揪住尾巴？该不该批判人家30年前的学术著作？后边的略读了一些，更加感觉郭老的伟大之处！不仅仅是流氓加才子的评价可以概括的呀！上学时所背的郭沫若的六个家，现在一查八个家了——中国现代著名诗人、学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家、剧作家、革命家。是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。从1926年参加北伐，1927年参加了南昌起义，1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作，1958年9月兼任中国科学技术大学校长。主编组品有《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。1952年4月9日郭沫若获得“加强国际和平”斯大林国际奖。

手机用户 2小时前发布 赞 425

以科学的态度评价郭沫若我觉得是最好的。从实际出发，实事求是和，就事论事，没有偏见，不带成见，这便是最科学的态度。

嘿，亲 1小时前发布 赞 243

一是万历皇帝的“明定陵”进行主持挖掘时，由于郭沫若能力不足，技术条件不成熟，造成了很不好的影响，对定陵里面的文物产生了很大的破坏。二是郭沫若情感生活太过混乱。郭沫若并非圣人，自然也有许多黑历史。他的黑料实际上主要集中于混乱的情感生活以及在考古上犯下的错误。我们常说“自古才子多风流”，但风流并不一定指滥情，也许只是指他们为人洒脱豪放，不拘一格。古代第一美男潘安是个富有才华又兼有颜值的人，但也不见得人家滥情，偏偏对自己的原配夫人痴情一片。郭沫若并不算美男，但情感生活确实混乱，在他生命中出现的女人并不多，第一任是张琼华，但这个女人属于包办婚姻下的产物。郭沫若对他没有兴趣，结婚五天以后就离开家乡也情有可原。真正体现郭沫若混乱情史的主要是三个女人，郭安娜和于立群、于立忱姐妹，1916年左右郭沫若在日本认识了佐藤富子，两人迅速坠入爱河，其后女方不顾家庭反对毅然决然和郭沫若在一起生活，并断绝了家庭关系。郭沫若便为她改名郭安娜，两人育有四儿一女，1934年于立群的姐姐于立忱前往日本成为驻东京的特派记者，在那里他结识了仰慕已久的郭沫若。一个正值青年年华，一个是多情才子，两人就这样珠联璧合般的坠入了爱河，但在1937年时，于立忱却在上海自缢而死。其原因据同时代的女作家谢冰莹讲述，当时于立忱怀上了郭沫若的孩子，但是郭沫若已经有家室，因此不愿让于立忱生下孩子。而且自于立忱怀孕后，郭沫若对她态度转变很大，十分冷淡，这让于立忱备受打击。（很老套的故事情节）1937年前后，中日关系恶化，战争的阴云笼罩在中日两国的上空，1937年5月，于立忱在上海自杀，生前留下遗言说：如此国家，如此社会，如此自身，无能为力矣。两个月后的7月7日，卢沟桥事变爆发，侵华战争开始。三个如此道出了这位女性心中的痛苦，其中既有对郭沫若的愤恨，也有对国家蒙受苦难，前途不明的绝望，因为自1912年清朝灭亡，时间已经过去25年，彼时的中国依然在军阀混战以及黑暗政治的统治下风雨飘摇。于立忱是师范大学毕业的新式学生，吸收了很多西方教育，也颇有为国报效的志向。但是因为和郭沫若的情感纠缠，令她精神沮丧失落，再加上风雨欲来山满楼的战争阴影，在这样一种双重绝望下，于立忱对世道和自身感到十分绝望，进而自杀。也就是在这一年郭若沫回国，不久之后认识了于立忱的妹妹于立群，这位单纯的女学生并不知道姐姐和郭沫若之间的往事，再加上当时郭沫若已经是富有名气和影响力的文人学者。这自然让于立群对郭沫若充满了仰慕，而郭沫若也在于立群身上看到了于立忱的影子。可以说一个是情窦初开的单纯少女，一个是怀有某种动机的风流文人，就这么着，于立群成为了郭沫若的第三位正式夫人，也是最后一位。值得一提的是，1948年郭安娜曾到中国找到郭沫若，但是看到郭沫若已经结婚，最终只能黯然神伤的离开。这些都说明郭沫若在对待感情问题上并没有那么强的世俗观念，实际上在整个民国时代，所有人的感情问题都是一地鸡毛。譬如像徐志摩、林薇因和梁思成等人的三角恋问题，一直都占据着民国八卦情史的榜首。郭沫若的问题主要在于他一前一后伤害了一对姐妹的感情，1978年郭沫若去世以后，于立群在整理郭沫若的遗物时，发现了他当年和姐姐于立忱的书信往来。这才得知郭沫若曾经和姐姐有过这么一段关系，再加上当时于立群又经历了丧子之痛，精神打击很大，1979年也自缢而死。一前一后，一对姐妹都因为和郭沫若的情感问题而死，这也是郭沫若一直以来在感情问题上备受诟病的地方。其次郭沫若最大的黑料无疑就是对万历皇帝的“明定陵”进行主持挖掘时，由于能力不足，技术条件不成熟，造成了很不好的影响，对定陵里面的文物产生了很大的破坏。起初郭沫若最想挖掘的陵墓是朱棣的陵寝，但是由于朱棣的陵墓保存完好，结构严谨。导致郭沫若他们一直没有找到入口，因为是搞考古研究，肯定不能像盗墓贼一样埋下炸药炸开。所以最终无果而终，但碰巧的是，当时万历皇帝的陵墓出现了一道裂痕，这让郭沫若打起了心思，决定改挖万历皇帝的陵墓。虽然遭到一些人的强烈反对，但强势的郭沫若还是促成了这件事。于是在郭沫若的主持下，他们沿着这道裂痕进入定陵内部，在里面发现大量的随葬品，金银珠宝、金丝玉帛、书画文物和各式奇珍异宝可以说琳琅满目，这也让郭沫若他们收获颇大。随后，他们在没有任何保护措施的情况下撬开了万历皇帝的棺木。在棺木里面除了有万历皇帝的尸骸以外，还有一个小匣子，里面盛放着一定金冠，即“金丝翼善冠”。总之前前后后发现了大约3000多件文物，按理来说本来是一次成果丰硕的考古挖掘，为什么郭沫若会因此背上“千古罪人”的骂名呢？其实就是因为当时技术落后，无法支持中国主动挖掘古代陵墓。但郭沫若没有顾忌这些，随后墓葬中发现的很多金玉文物由于其材质本身的原因得到很好的保存，但是像丝织品、纸制品都遭到很大的破坏（氧化），尤其是丝织品由于没有得到有效保护，直接开始氧化，失去了原来的真实面目。譬如万历皇帝的龙袍（下图所示），被发现时金光闪闪，保存完好，但是在没有技术手段保护的情况下，很快便氧化发黑，易脆易坏。而且当时的考古也没有保护意识，更像是在强烈的好奇心驱使下，想看看里面都有些什么。因此定陵挖掘以后，很多文物没有得到有效的保护，如万历皇帝和皇后的尸骸没有足够重视的保护起来，结果后来居然被一把大火给烧了。地宫里的三口金丝楠木棺椁在遭到破坏后也是随地丢弃，据说附近的村民还捡了一些回去当柴烧，或者做成了家具。可以说，这一次的贸然行动在人为下酿造了中国考古史上最大的悲剧，由于这一次失败的考古，从此以后中国考古开始执行不主动挖掘的政策，改成抢救性挖掘，也就是说除非这些陵墓面临自然危险，或者自然裸露出来，那么可以主动进行挖掘，对墓里面的文物进行抢救性的保护。但是在墓葬保存完好的情况下，是不能主动挖掘，譬如一直让大家感到很好奇的秦始皇陵，但是依照当前的技术条件，如果贸然打开秦始皇陵只会造成第二次定陵事件。因此秦始皇陵墓的开启估计还得等上几百年的时间，我们这代人大概是看不到了。值得一提的是，当时掘墓上瘾的郭沫若还打算继续去挖武则天的陵墓，因被否定而告终。有趣的是，这位搞文学出身的文人似乎对掘墓，拆城墙特别感兴趣，拆北京城墙的时候郭沫若便表现的十分积极。其实笔者觉得，拆除了古城墙确实可惜。因为只要规划得当，古城墙的存在并不会影响北京的发展，譬如西安古城墙就是一个很好的例子，如今，那种城市的现代感和古城墙的历史感融合到一起，给西安带来富有历史韵味的美感。可见因为郭沫若对“历史的破坏”，最终才导致自己背负千古骂名，说到底还是因为对历史没有尊重和敬畏感。 总之，撇开郭沫若的情史不说，主要是由于在考古问题上出现重大失误，最终导致公众对他的印象不是很好，此外像郭沫若和沈从文之间的恩恩怨怨，都体现出这个学者在个人修养和德行上存在着一定的问题，只能说虽有才能，而无德行吧。而这种不端正的德行不仅体现在私人生活上，也表现在学术中。

jinriyibo 1小时前发布 赞 865

郭沫若是中国现代文学的重要奠基人之一，是继鲁迅后中国文化战线上的又一面光辉旗帜。他新文学创作的起点在日本，又在日本度过了文学和学术生涯中极其重要的光阴，“集散”在日本的世界文学，滋养、推动了郭沫若思想和创作的发展。所以，郭沫若的作品很早就引起了日本出版界的注意。1922年，日本东亚公司出版了大西斋、共田浩编译的《文学革命和白话新诗》，其中就收录了郭沫若的诗论和诗作，此时，郭沫若在中国诗坛上也才刚刚崭露头角。上世纪20年代中后期，日本的《满蒙》杂志刊载过关于郭沫若思想和创作的评述：“假如要指出现代中国新文坛的优秀作家的话，当然会推鲁迅和郭沫若二人，这是谁都不会有异议的。”鲁郭并称，这在批评界还是第一次。日本是国外最早开展郭沫若研究的国家，从上世纪20年代到上世纪80年代，郭沫若的诗歌、小说、戏剧、历史研究、古文字研究等在日本被持续介绍、评论，在日本学者的中国文学史论著中，郭沫若一直都是十分重要的章节。上世纪90年代以后，中日有关郭沫若研究的交流日益加强，相互激励之势渐成。2003年，日本郭沫若研究会在东京国士馆大学文学部成立，九州大学汉学家岩佐昌暲教授任会长，国士馆大学藤田梨那教授任理事，九州大学武继平博士任秘书长。学会举办郭沫若论坛，出版《郭沫若研究会报》，成为日本学界持续开展郭沫若研究的有力的组织者。

yi20010207 1小时前发布 赞 709

郭沫若先生平易近人，意气风发，他博学多才，思想纵横驰骋，他是正义凛然的老师，他又是我们景仰的革命者，他还是博大精深的学者。

秋山 2小时前发布 赞 512

为了政治而写作，为了政治光明创作诗歌，为了前途而创作，为了前途锦绣提笔书写。这就是我对郭沫若的评价。

天哥285 1小时前发布 赞 509

古代研究的自我批判 孔墨的批判 儒家八派的批判稷下黄老学派的批判庄子的批判荀子的批判名辩思潮的批判前期法家的批判韩非子的批判吕不韦与秦王政的批判