马克思主义宗教观研究杂志投稿流程

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他的宗教观是错误的,不必认识。

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马克思主义宗教观是马克思主义关于宗教和宗教问题总的根本看法和根本观点。马克思主义宗教观的基础是马克思、恩格斯创立的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,这是它同以往一切宗教观的根本区别。马克思主义宗教观的内涵十分丰富,其基本内容包括基本理论和基本政策两个方面。理论方面,主要揭示了宗教产生发展直至消亡的客观规律,阐明了宗教的本质和社会作用,分析了宗教与社会生活各方面的关系。政策方面,阐明了工人阶级政党对待宗教的态度,并提出了一系列处理宗教问题的原则和方针政策。马克思主义认为,宗教是人类发展到一定阶段的历史现象,有它产生、发展和消亡的过程。宗教信仰、宗教感情以及同这种信仰和感情相适应的宗教仪式和宗教组织,都是社会的历史的产物。宗教产生有深刻的社会根源和认识根源。宗教观念的最初产生反映了在社会生产力低下的情况下,人对自然现象的神秘感。进入阶级社会以后,宗教得以存在和发展的最深刻的社会根源就于人们受社会盲目的异己力量的支配而无法摆脱,在于劳动者对于剥削制度所造成的巨大苦难的恐惧和绝望,在于剥削阶级需要利用宗教作为麻醉和控制群众的精神手段。在社会主义社会中,随着剥削制度和剥削阶级的消灭,宗教存在的阶级根源已经基本消失,但宗教在社会主义社会还会长期存在。作为社会的历史的产物,宗教同国家、民族等一样,最终也要按照自身发展的客观规律,在其存在的一切根源统统消失后自然地消亡。但这是一个非常漫长的历史过程。宗教的本质是人们对支配日常生活的外部力量的幻想反映。马克思主义认为,一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。通俗地讲,宗教就是幻想的反映,是一种“颠倒了的世界观”。由宗教本质所决定的其社会作用的主要方面是消极的。作为一种颠倒了的世界观,宗教不可能正确地指导人们去认识和改造世界,不可能让人们真正认识到苦难命运的根源,从而产生变革苦难世界的革命愿望和要求,只能把造成困难命运的根源归结为“命运”即神的安排,并从宗教中去寻找幻想的幸福和获得精神的慰藉。因此,在阶级社会,宗教往往为剥削阶级所利用,成为其麻醉人们的精神工具,由于宗教是一种复杂的社会现象,所以,在一定历史条件下宗教也有积极作用。如,在历史上,宗教就常常被农民和下层人们用来发动起义和反抗压迫的斗争。宗教在维护传统道德、丰富文化、扶危济困等方面也发挥了积极作用。

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马克思主义对宗教的本质是这样叙述的:“宗教作为一种意识形态,是对社会存在的反映,这种反映采取了幻想的方式。宗教以超自然、超人间力量的形式反映支配着人们日常生活的外部力量,并把这种力量神圣化,使之成为主宰人们日常生活的支配力量,这是宗教之为宗教的根本,是一切宗教的基本特征和本质规定。宗教作为远离经济基础的意识形态,相对独立性较大,经济基础对它的决定性作用以及它对社会生活的影响,往往同政治、法律、道德等因素相交织,使宗教问题的复杂性突现。”  马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义观察分析宗教现象和宗教问题,在经典物理学和相应的哲学范围内是有相对真理性的,但科学在发展,量子物理学超弦理论已经证明物质本不存在,是一种波,是心念产生的,所以心物一体,这样就等于统一了唯心与唯物。但马列哲学家们也许是纯学文的,尚未有相对应的理论发展。不过不影响在国家管理层面的真理性。因为盖房子不需要量子力学,只需要建筑力学就可以了,政治统治是物质世界的事,宗教是形而上的事,只要宗教永远超越物质利益与神对话,不披着宗教的外衣搞政党的事,就可以了。

nacayu

马克思主义宗教观的基本观点,概括起来主要包括宗教的本质、宗教的产生和发展、宗教产生和存在的根源及其消亡条件、宗教的社会作用,以及马克思主义政党对待宗教的基本态度和原则等。这些基本观点,集中体现了马克思主义在宗教问题上的立场、观点、方法,是它的精髓。马克思主义宗教观同以往一切宗教观的本质区别在于它是建立在马克思、恩格斯创立的辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论的基础上。其基本内容包含基本理论和基本政策两个方面。一是从理论上揭示了宗教的本质和宗教产生、发展直至消亡的客观规律。分析了宗教的社会作用,论述了宗教与社会生活各方面的关系。马克思主义认为宗教的本质是对支配人们日常生活的外部力量幻想的反映。“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。”(恩格斯在《反社林论》)认为宗教的产生和存在的最深刻的根源是社会根源,在阶级社会,宗教的社会作用主要表现在它为剥削阶级所利用,成为其麻醉人们精神的工具,但在一定历史条件下也能起到积极作用。宗教的消亡是一个长期的历史过程。二是表明了工人阶级政党对待宗教的态度,并提出了一系列处理宗教问题的方针政策。强调宗教和科学社会主义世界观是对立的,不能让宗教思想影响和侵蚀党的肌体,反对用行政命令去消灭宗教。认为宗教对国家来讲是私人的事情,但对工人阶级政党来说就不是私事的原则。解决宗教问题要服从争取社会主义斗争的总任务,工人阶级掌握政权后要彻底实现政教分离和宗教信仰自由。同时也提出了要向共产党员和人民群众进行无神论教育。马克思主义宗教观是以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为指导的对宗教的基本看法和态度,是工人阶级政党关于宗教、宗教问题以及如何正确认识和处理宗教问题的理论与方针政策的总和。

马克思主义宗教观研究相关问题

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    马克思主义宗教观的基础理论或基本原理由下列几方面内容构成:  宗教的本质。恩格斯在《反杜林论》中对此问题作了回答:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。”  宗教的发生和发展。马克思、恩格斯唯物史观的形成和完善为揭示和阐明宗教发生和发展的历史进程提供了科学的理论工具。恩格斯对宗教发展的历史进程和宗教在不同历史阶

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    你需要发c刊本刊征集具有思想性、性和学术性的研究论文,尤其欢迎以下专题的研究论文:马克思主义经典著作研究以及基本范畴和学科体系研究的有关专题;马克思主义基础理论及其发展的整体性研究和分门别类研究的有关专题;马克思主义与其他学科关系研究的有关专题;运用马克思主义的立场观点方法对中国和世界重大问题研究的有关专题;思想政治理论课教学和思想政治教育的有关专题等。

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  • 马克思主义宗教观研究杂志投稿流程

    他的宗教观是错误的,不必认识。

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  • 马克思主义宗教观研究杂志投稿格式

    可以多参考对比后选择,诚信机构与单位尤其重要,能缩短论文发表时间;壹品优刊

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  • 马克思主义宗教观研究杂志投稿要求

    总是听到马克思!这个是信仰吗?这个不了解。世界三大宗教是:伊斯兰教,佛教,基督教。宗教信仰自由。

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    《我的马克思主义观》是李大钊于1919年在《新青年》上刊登的一篇文章。该文章论述了李大钊对于马克思主义的见解。在十月革命后马克思主义风靡世界的情况下,该文的发表推动了对马克思主义和十月革命的宣传工作,为人们全面、完整、正确地了解马克思主义原理,为中国共产党的建立,起了莫大的作用。扩展资料:本文共分11部分,约2万多字。指出,马克思主义的唯物史观是关于过去的理论,政治经济学是关于现在的理论,科学社会

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    哲学期刊:1、《管子学刊》简介:本刊是综合研究齐文化及中国传统文化的学术性刊物。宗旨为坚持四项基本原则,贯彻“双百”方针,致力于《管子》及整个齐文化的研究和探讨,批判地继承优秀文化遗产。2、《现代哲学》简介: 《现代哲学》创刊于1985年,2002年第1期起由教育部文科重点研究基地——中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所编辑出版。目前是中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊、全国中文核心期

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    马克思主义是科学学说还是信仰?马克思主义当然是科学学说,但对以马克思主义为指导的共产党来说,对马克思主义者和一切反对资本主义制度的革命者来说,马克思主义学说可以成为一种信仰。这里所说的信仰,就是行为原则、理想追求、价值目标。马克思主义是科学学说,它是以事实为依据,以规律为对象,以实践为检验标准的学说。事实、规律、实践,是任何一门科学的本质要素。马克思主义政治经济学依据的是资本主义社会的经济事实,马

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