国际儒学论丛杂志难不难

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前沿论丛(26)市场经济下低端工种雇佣现状及发展方向 胡道志(27)事业单位战略人力资源管理转型的探究 周养龙 胡更鑫(29)事业单位人力资源管理非营利视角下的特点分析 薛小银(30)新生代员工的“双核”现象及管理 孔茗 吴维库(32)中日文化差异在对日软件服务外包产业中的体现 代冰(33)儒学——日本终身雇佣制的伦理基础 王默凡(34)海外员工价值取向特征与思想政治工作初探 陈振忠(38)科学发展观在人力资源管理工作中的运用 万爽(39)论“科学发展观”蕴含的系统哲学思想一一以我国低碳经济为例 和杰(41)人本思想对现代企业人力资源管理的若干启示 李强(43)人力资源管理与企业发展关系研究 无管理实务(44)从人力资本出发构建企业培训体系 李晓峥(47)《2011—2012年企业入力资源管理转型与HR外包调研报告》发布 无(48)如何强化供电企业人力资源管理 高磊(49)提高供电企业优质服务的几点做法 翟德红(50)薪酬与绩效的探讨 姜倩玮(51)企业绩效考核误区与对策 罗建强(53)中层管理人员执行力的提高途径 马莉(54)基于要素计点法职位评价的薪酬体系设计流程与实践 李东方(56)电子商务应用对国际船舶代理企业人力资源管理的影响分析 张秋慧(58)基层单位劳动工资统计工作的问题与思考 倪一平(60)利用现代信息手段提高广电系统人事劳资工作管理效能 焦桐江(62)企业推行KPI的几个注意事项 肖莉莎(63)企业在建构KPI管理体系中常见的问题 陈成文

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季羡林 季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年出生于山东省清平县（现并入临清市）。1946年，他由德国留学回国，被聘为北京大学教授，创建东方语文系。1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。1978年任北京大学副校长。其著作已汇编成《季羡林文集》，共24卷。季先生长年任教北大，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，现在即使在病房每天还坚持读书写作。季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在文革期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。季羡林先生备受关注的《病榻杂记》近日公开发行。在书中，季羡林先生用通达的文字，第一次廓清了他是如何看待这些年外界“加”在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三项桂冠的，他表示：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。” 本报特摘录几段季老的文字，看看这位96岁高龄的老人是如何对待罩在自己头顶的灿烂光环的—— 图为季羡林和他心爱的猫。（资料照片） ■一辞“国学大师” “环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身！” 现在在某些比较正式的文件中，在我头顶上也出现“国学大师”这一灿烂辉煌的光环。这并非无中生有，其中有一段历史渊源。 约摸十几二十年前，中国的改革开放大见成效，经济飞速发展。文化建设方面也相应地活跃起来。有一次在还没有改建的北京大学大讲堂里开了一个什么会，专门向同学们谈国学。当时主席台上共坐着五位教授，每个人都讲上一通。我是被排在第一位的，说了些什么话，现在已忘得干干净净。一位资深记者是北大校友，在报上写了一篇长文《国学热悄悄在燕园兴起》。从此以后，其中四位教授，包括我在内，就被称为“国学大师”。他们三位的国学基础都比我强得多。他们对这一顶桂冠的想法如何，我不清楚。我自己被戴上了这一顶桂冠，却是浑身起鸡皮疙瘩。 说到国学基础，我从小学起就读经书、古文、诗词。对一些重要的经典著作有所涉猎。但是我对哪一部古典，哪一个作家都没有下过死功夫，因为我从来没想成为一个国学家。后来专治其他的学术，浸淫其中，乐不可支。除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外；除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题比如天人合一外，自己的国学知识并没有增加。环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占“国学大师”的尊号，岂不折煞老身(借用京剧女角词)！我连“国学小师”都不够，遑论“大师”！ 为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。 ■二辞“学界泰斗” “这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我‘打’成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢？” 这要分两层来讲：一个是教育界，一个是人文社会科学界。 先要弄清楚什么叫“泰斗”。泰者，泰山也；斗者，北斗也。两者都被认为是至高无上的东西。 光谈教育界。我一生做教书匠，爬格子。在国外教书10年，在国内57年。人们常说：“没有功劳，也有苦劳。”特别是在过去几十年中，天天运动，花样翻新，总的目的就是让你不得安闲，神经时时刻刻都处在万分紧张的情况中。在这样的情况下，我一直担任行政工作，想要做出什么成绩，岂不戛戛乎难矣哉！我这个“泰斗”从哪里讲起呢？ 在人文社会科学的研究中，说我做出了极大的成绩，那不是事实。说我一点成绩都没有，那也不符合实际情况。这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我“打”成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢？ 为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“学界(术)泰斗”的桂冠摘下来。 ■三辞“国宝” “是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗？” 在中国，一提到“国宝”，人们一定会立刻想到人见人爱憨态可掬的大熊猫。这种动物数量极少，而且只有中国有，称之为“国宝”，它是当之无愧的。可是，大约在八九十来年前，在一次会议上，北京市的一位领导突然称我为“国宝”，我极为惊愕。到了今天，我所到之处，“国宝”之声洋洋乎盈耳矣。我实在是大惑不解。当然，“国宝”这一顶桂冠并没有为我一人所垄断。其他几位书画名家也有此称号。 我浮想联翩，想探寻一下起名的来源。是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为“宝”。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿“国宝”吗？ 这种事情，痴想无益，也完全没有必要。我来一个急刹车。 为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国宝”的桂冠摘下来。季羡林,生于1911年，山东清平（今临清）县人。 北京大学教授,中国文化书院院务委员会主席,中科院院士,中国语言学家,文学翻译家，梵文、巴利文专家，作家。对印度语文文学历史的研究建树颇多。 1930年入清华大学西洋文学系。1935年赴德国留学。曾师从印度学家E瓦尔特施密特研究古代印度语言。1941年获哥廷根大学哲学博士学位。后曾师从语言学家E西克研究吐火罗语。1946～1983年，被北京大学聘为东方语言文学系教授、系主任，1978～1984年兼任北京大学副校长。1956年任中国科学院哲学社会科学学部委员，曾任国务院学位委员会委员兼外国语言文学评议组组长、第二届中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国民族古文字研究会名誉会长、第6届全国人民代表大会代表和常务委员、《中国大百科全书》总编辑委员会委员和《语言文字卷》编辑委员会主任等等。其学术成就最突出地表现在对中世纪印欧语言的研究上颇多建树。主要著作有：《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》（1982年）等。作为文学翻译家，他的译著主要有：《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等。作为作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗润集》（1981年）、《季羡林散文集》（1987年）、《牛棚杂忆》等。祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。叔季嗣诚。幼时随马景恭识字。6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。 7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学英文。12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。 在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。"我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将近耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。" 1930年，考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为"四剑客”。同学中还有胡乔木。喜欢"纯诗"，如法国魏尔兰、马拉梅、比利时维尔哈伦，以及六朝骈文，李义山、姜白石的作品。曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品。大学期间，以成绩优异，获得家乡清平县政府所颁奖学金。 1935年9月，根据清华大学文学院与德国交换研究生协定，清华招收赴德研究生，为期两年 。季羡林被录取，随即到德国。在柏林，和乔冠华同游。10月，抵哥廷根，结识留学生章用、田德望等。入哥廷根大学，"我梦想，我在哥廷根，我能读一点书，读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。""我不知道我能不能捉住这个梦。”（《留德十年》） 1936年春，季羡林选择了梵文。他认为"中国文化受印度文化的影响太大了。我要对中印文化关系彻底研究一下，或能有所发明。"因此，"非读梵文不行。""我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”（《留德十年》）"命运允许我坚定了我的信念。" 季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并加学南斯拉夫文。季羡林师从"梵文讲座"主持人、著名梵文学者瓦尔德施米特教授，成为他唯一的听课者。一个学期 4O多堂课，学习了异常复杂的全部梵文文法。接着部分著作年轻时的季羡林 读梵文原著，第5学期读吐鲁番出土的梵文佛经残卷。第6学期准备博士论文：《〈大事渴陀中限定动词的变化〉》。佛典《大事》厚厚3大册，是用混合梵文写成的，他争分夺秒，致力于读和写，"开电灯以继晷，恒兀兀以穷年"。 1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个"优"，获得博士学位。因战事方殷，归国无路，只得留滞哥城。10月，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究佛教混合梵语，在《哥廷根科学院院刊》发表多篇重要论文。"这是我毕生学术生活的黄金时期，从那以后再没有过了。""博士后"的岁月，正是法西斯崩溃前夜，德国本土物质匮乏，外国人季羡林也难免"在饥饿地狱中"挣扎，和德国老百姓一样经受着战祸之苦。而作为海外游子，故园情深，尤觉"天涯地角有穷时，只有相思无尽处"，祖国之思和亲情之思日夕 索绕，"我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影"。 1945年1O月，二战终结不久，即匆匆束装上道，经瑞士东归，"宛如一场春梦，十年就飞过去了"。离开哥廷根35年后的1980年，季羡林率中国社会科学代表团重访哥市，再谒83岁高龄的瓦尔德施米特恩师，相见如梦。后来作感人至深的名文《重返哥廷根》。 1946年5月，抵达上海，旋赴南京，与李长之重逢，经李介绍，结识散文家梁实秋、诗人臧克家。在南京拜谒清华时期的恩师陈寅恪，陈推荐他去北京大学任教，遂又拜见正在南京的北京大学代理校长傅斯年。秋，回到北平，拜会北大文学院院长汤用彤，被聘为教授兼东方语言文学系主任，在北大创建该系。同事中有阿拉伯语言学家马坚、印度学家金克木等。 解放后，继续担任北大东语系教授兼系主任，从事系务、科研和翻译工作。先后出版的德文中译本有德国《安娜·西格斯短篇小说集》（1955 年），梵文文学作品中译本有印度伽梨陀娑《沙恭达罗》（剧本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷书》（1959年）、印度伽梨陀娑《优哩婆湿》（剧本，1962年）等，学术著作有《中印文化关系史论丛》（1957年）、《印度简史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起义》（1985年）等。1956年2月，被任为中国科学院哲学社会科学部委员。1954年、1959年、1964年当选为第二、三、四届全国政协委员。并以中国文化使者的身份先后出访印度、缅甸、东德、前苏联、伊拉克、埃及、叙利亚等国家。"文革"中受到"四人帮"及其北大爪牙的残酷迫害。1978年复出，继续担任北京大学东语系系主任，并被任命为北京大学副校长、北京大学南亚研究所所长。当选为第五届全国政协委员。 1983年，当选为第六届全国人大常委。1984年，任北京大学校务委员会副主任。1988年，任中国文化书院 院务委员会主席。并曾以学者身份先后出访德国、日本、泰国。 70年代后期以来担任的学术回体职务有：中国外国文学会副会长（1978年）、中国南亚学会会长（1979年）、中国民族古文字学会名誉会长（ 1980年）、中国外语教学研究会会长（1981年）、中国语言学会会长（1983年）、中国敦煌吐鲁番学会副会长（1983年）、中国史学会常务理事（1984年）、中国高等教育学会副会长（1984年）、中国作家学会理事（1985 年）、中国比较文学会名誉会长（ 1985年）、中国亚非学会会长（ 1990年）等。 1998年4月，《牛棚杂忆》出版（ 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿）。出版界认为"这是一本用血泪换来的和泪写成的文字。这是一代宗师留给后代的最佳礼品"。季羡林的学术研究，用他自己的话说是："梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞。"

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南大哲学系部分著作一览 孙伯鍨主要著作： 孙伯鍨 金隆德，任吉悌，涂荫森 马克思主义哲学史（第一卷） 山西人民出版社 1982年8月 孙伯鍨 金隆德，任吉悌，涂荫森 马克思主义哲学史（第二卷） 山西人民出版社 1986年11月 孙伯鍨 主编 《简明哲学》 南京大学出版社 1985年 孙伯鍨 《探索者道路的探索》安徽人民出版社 1985年7月 孙伯鍨 张异宾主编 《西方最新哲学流派二十讲》 东南大学出版社 1987年 孙伯鍨 童星 严强 《在反思和探索中前进》 南京大学出版社 1988年 孙伯鍨 主编 《马克思主义哲学的历史和现状》（第一卷） 南京大学出版社 1988年 孙伯鍨 主编 《马克思主义哲学的历史和现状》（第二卷） 南京大学出版社 1989年2月 孙伯鍨 主编 《 马克思主义哲学的历史和现状》（第三卷） 南京大学出版社 1992年9月 孙伯鍨庄福麟主编 马克思主义哲学史（8卷本）第2卷 北京出版社 1991年 孙伯鍨曹幼华等著 《西方“马克思学”》 江苏人民出版社 1992年 孙伯鍨主编 《现实与哲学 ──论中国特色社会主义理论的哲学基础》 南京大学出版社 1995年11月刘林元主要著作：《毛泽东哲学思想论》（南京大学出版社1993）；《马克思主义哲学的历史与现状》（第三卷）（南京大学出版社1994）；《跨越世纪的征途——第三代中央领导集体对邓小平理论的坚持与发展》（刘林元、姚润皋主编，南京大学出版社2000）；《中国马克思主义理论的丰碑》（南京大学出版社2001）等等。张异宾主要著作：《马克思历史辩证法的主体向度》，河南人民出版社，1995年版；《折断的理性翅膀》，南京出版社，1990年版；《马克思主义哲学的历史与现实》（第三卷），南京大学出版社，1993年版；《回到马克思――经济学语境中的哲学话语》 江苏人民出版社1999年版；《张一兵自选集》 广西师范大学出版社1999年版；《无调式的辩证幻想－阿多尔诺<；否定的辩证法>；的文本学解读》，南京大学出版社2000年版；《邓小平理论与历史辩证法》 安徽人民出版社1999年版。侯惠勤主要著作：《马克思主义哲学的历史和现状》（第1卷）（主编，南京大学出版社1988年出版）；《列宁主义的历史命运》（中国人民大学出版社1991年出版）；《西方马克思学》（副主编，江苏人民出版社1992年出版）；《正确世界观人生观的磨砺》（主编：南京大学出版社1996年出版，2001年作为教育部推荐研究生教材再版）。赖永海主要著作：《中国佛性论》 上海人民出版社1988年版 台湾佛光出版社1990年繁体字版， 中国青年出版社1999年版《佛道诗禅》 中国青年出版社1990年版， 台湾佛光出版社1992年繁体字版《宗教学概论》 南京大学出版社1990年修订版《佛学与儒学》 浙江人民出版社1992年版台湾扬智文化出版公司1995年繁体版， 韩国云住出版社1999年版（韩文版）《中国佛教文化论》 中国青年出版社1999年版《湛 然》 台湾东大图书公司1993年版《佛典辑要》 山东人民出版社1992年版 台湾圆明出版社1994年繁体字版《济公和尚》 台湾东大图书公司1993年版《楞伽经释译》 台湾佛光出版社1996年繁体字版《维摩诘经释译》 台湾佛光出版社1997年繁体字版《梁高僧传释译》 台湾佛光出版社1997年繁体字版《唐高僧传释译》 台湾佛光出版社1997年繁体字版《宋高僧传释译》 台湾佛光出版社1997年繁体字版赖永海主编：《中国文化精华·佛道卷》 中国青年出版社1999年版《中国佛教百科全书》（11卷，280万字） 上海古籍出版社2001版《禅学丛书》（三辑 16册） 浙江人民出版社与台湾扬智出版公司共同出版《现代佛学文库》（第一辑 6册） 四川人民出版社出版《禅学研究》（杂志） 江苏古籍出版社出版李书有主要著作：《儒家思想史》；《儒学与社会文明》；《中国儒家伦理思想发展史》；洪修平主要著作：《禅学思想的形成与发展》 佛光文化事业有限公司1991年《禅宗思想的形成与发展》（修订本）江苏古籍出版社2000年《中国禅学思想史》 文津出版社 民国八十三年《如来禅》 （合著）圆明出版社民国八十八年《惠能评传》（合著）南京大学出版社《十大名僧》《中国佛教文化历程》《禅学与玄学》《肇论注译》《佛教与中国传统思想文化》徐小跃主要著作：《中国宗教史》（上下卷）[合著]，齐鲁书社1991年版。《中国无神论史》（上下卷）[合著]，中国社科出版社1992年版。《哲学概论》[合著]，南京大学出版社1997年版。《禅与老庄》[独著]，浙江人民出版社1992年版。《禅林宝训释译》[独著]，台湾佛光山1997年版。《罗教与<；五部六册>；揭秘》[独著]，江苏人民出版社1999年版。《罗教与禅宗》[独著]，台湾佛光山法藏文库2001年版顾肃主要著作：《科学理性论》，中国社会科学出版社；《西方政治法律思想史》，南京大学出版社；。《现代西方社会思潮史》（合著），山东教育出版社；《正义与自由的求索——罗尔斯政治哲学述评》，辽海出版社；《他山之石，可以攻玉――留学美国的思考》，湖北人民出版社；主要译著：《中国政治》，（合译），江苏人民出版社；《自由的限度》，台湾桂冠出版公司；倪梁康主要著作：《胡塞尔：通向先验本质现象学之路——论现象学的方法》，硕士论文，《文化：中国与世界》（第二辑）；《胡塞尔现象学中的存在信仰问题》，博士论文，德文版，德国克鲁威尔国际学术出版社；《现象学及其效应—胡塞尔与当代德国哲学》，北京：三联书店；《胡塞尔现象学概念通释》，北京：三联书店；《胡塞尔现象学概念通释》，北京：三联书店；主要译著： 胡塞尔，《现象学的观念》，上海译文出版社； 胡塞尔，《逻辑研究》，上海译文出版社； 胡塞尔，《现象学的方法》，上海译文出版社； 胡塞尔，《哲学作为严格的科学》，北京：商务印书馆；主要编著：《胡塞尔选集（上，下）》上海三联书店；《面向实事本身——现象学经典文选》，北京：东方出版社。郁慕镛主要著作：《科学定律的发现》（专著 ），浙江科技出版社，1990年，《辩证逻辑》（合著），吉林人民出版社，1981年《科学逻辑》（合著），吉林人民出版社，1984年，《自然科学认识论问题》（合著），湖南人民出版社，1984年《大众逻辑》（合著），江苏人民出版社，1985年《辩证逻辑导论》（合著）人民出版社，1989年《形式逻辑纲要》（合著），江苏科技出版社，1992年。《普通逻辑自学指导》（合著），江苏人民出版社，1997年。张建军主要著作：《科学的难题——悖论》，浙江人民出版社1990。《矛盾与悖论研究》（合著）黄河出版社（香港）1992。《形式逻辑指要》（合著），河北教育出版社1992。《逻辑研究与应用》（主编之一），逻辑与语言学习杂志社1994。《科学的难题——悖论（增订版）》，淑馨出版社（台）1994。《辨证思维论》（合著），北京燕山出版社1996。《矛盾与悖论新论》（合著），河北教育出版社1998。《逻辑与知识创新》（合著），中国人民大学出版社2001。郭广银主要著作：《伦理学原理》（主编） 南京大学出版社 《当代社会科学大词典》7部分伦理学词条 南京大学出版社《建设现代社会公民道德》 江苏人民出版社《伦理学百科辞典》中国广播电视出版社 1999年1月出版杨明主要著作：《中华传统道德修养概论》（副主编），南京大学出版社《当代中国道德建设》（合著，2），江苏人民出版社《现代儒学重构研究》（独著），南京大学出版社《权力观地位观利益观》（主编），中共中央党校出版社《伦理新论》（合著，2），人民出版社《应用伦理的热点探索》（主编，2），江苏人民出版社《唐君毅新儒学论集》（主编，1），南京大学出版社《现代西方伦理思潮》（合著，1），安徽人民出版社《宗教与伦理》（独著），译林出版社2010林德宏主要著作：《科学思想史》；《东方的智慧--东方自然观与科学技术的发展》；《人与机器--高科技与人文精神的复兴》；主编《高科技与社会文库》，曾获省社科优秀成果一等奖、教育部社科优秀成果二等奖、第十届中国图书奖；《创造的动力》与人合作（三卷本）；《科学技术概论》郑毓信主要著作：《数学教育哲学》 四川教育出版社2001年；《数学教育的现代发展》江苏教育出版社1999年；《数学方法论入门》；《数学哲学新论》 江苏教育出版社1990年；《数学方法论》 广西教育出版社《现代逻辑的发展》 辽宁教育出版社1989年；《关系映射与反演方法》 江苏教育出版社1989年；《数学模式论》 广西教育出版社1993年《数学思维与数学方法论》（合著） 四川教育出版社2001年《数学文化学》（合著） 四川教育出版社2001年 《数学哲学中的革命》 （合著） 九章出版社1999年《认知科学 建构主义与数学教育——数学学习心理学的现代研究》（合著） 上海教育出版社1998年《数学-逻辑与哲学》 （合著）湖北人民出版社1987年《数学抽象方法与抽象度分析》（合著） 江苏教育出版社1990年；《西方数学哲学》（合著） 人民出版社1986年《数学方法论教程》（合著） 江苏教育出版社1992年《问题解决与数学教育》编著 江苏教育出版社1994年肖玲主要著作：《科学认识思想史》（林德宏、肖玲等著，江苏教育出版社会1995年出版）《科学革命与战后资本主义社会的新变化》（合著，新华出版社1998年出版）沈骊天主要著作：《当代自然辩证法》 南京大学出版社1997年王月清主要著作：《中国佛教伦理研究》，南京大学出版社；《净土三经释译》，佛光出版社；《金刚经评析》，江苏古籍出版社；《中华传统道德修养概论》（副主编），南大出版社；《中国德育思想史》（参著），江苏教育出版社；《伦理学原理》（参著），南京大学出版社；《中国典籍精华·佛道卷》（合著）；《中国佛教伦理思想》[台]，云光出版社；《中国佛教文化艺术》（主编），宗教文化出版社；孙亦平主要著作：《吴文化论丛》 参著 江苏人民出版社1995年版《如来禅》 合著 第二作者 浙江人民出版社1997年版《惠能评传》 合著 第二作者 南京大学出版社1998年版《西方宗教学名著提要》主编 江西人民出版社2002年版唐正东主要著作：《正确世界观人生观的磨砺－－马克思主义著作精要研究》，南京大学出版社1996年11月版，参著，第2、3章，约4万5千字。《邓小平理论与历史辩证法》，安徽人民出版社1999年版，参著第7章。《走进马克思》，江苏人民出版社2001年版，参著。《斯密到马克思：经济哲学方法的历史性诠释》，唐正东著，南京大学出版社2002年版，36万字。《思想的力量》，张异宾、唐正东编，南京大学出版社2002年版。《探索与反思》，张异宾、唐正东编，南京大学出版社2004年版。 《经济哲学视域中的当代资本主义批判理论》，唐正东、孙乐强著，江苏人民出版社2009年版，30万字。 《马克思哲学的历史原像》，人民出版社2009年版，参著。 《从斯密到马克思》（第2版），唐正东著，江苏人民出版社2009年版。 《马克思恩格斯哲学原著选读》，唐正东编著，北京师范大学出版社2010年版。译著：1．《自然的理由----生态学马克思主义研究》，[美]詹姆斯·奥康纳著，唐正东、臧佩洪译，南京大学出版社2003年1月版。2．《黑格尔的幽灵》，[法]阿尔都塞著，唐正东、吴静译，南京大学出版社2005年2月版。蔡仲主要著作：《数学文化学》， （与郑毓信合著） 四川教育出版社，2001年1月。《理性、真理与权力——析后现代科学思潮中的反科学主义》（博士论文）《索卡尔事件”与科学大战——后现代视野中的科学与人文的冲突》，南京大学出版社，2001年。杨维中主要著作：《道生大师传》台湾、佛光出版社《中华传统文化道德修养概论》 南京大学出版社 参编《中国佛教全书·仪轨卷》 台湾·佛光出版社9 第一作者张亮主要著作：《邓小平理论与历史辩证法》（合著），安徽人民出版社1999年版《走近马克思》（合著），江苏人民出版社2001年版

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季羡林先生资料季羡林先生生于1911年8月，山东省清平县人。他上高中时即发表过数篇短篇小说，1930年入清华大学西洋文学系，专修德文，其间发表散文和译文多篇。1935年，风华正茂的季羡林进入德国哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。在德期间，他发表论文多篇，获得国际学术界高度评价，奠定了自己在国际印度学界的地位。1946年季先生回国受聘为北大教授，主持创办东方语言文学系，开拓我国东方学学术园地。1956年他当选为中科院学部委员。1978年后曾任北大副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。 季羡林先生的学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等，范围之广，国内外罕见。除了学术研究，季先生还是国内外公认的散文大家，创作了大量脍炙人口的优秀作品。他还付出大量精力担任行政职务、参加各种社会活动、主持多个重要的学术团体。季先生曾任北大东语系系主任长达40年，为我国亚非非通用语种的教学和科研发展作出了重大贡献，为我国的东方学、敦煌学、比较文学、佛教研究、中外关系史研究事业的发展倾注了大量心血，贡献卓越。他主持编纂的《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书在传播中国传统文化、弘扬中华民族精神、构建全民族人文精神素质方面发挥了重要作用。他的100多部著作已汇编成24卷《季羡林文集》。