兴义民族师范学院学报杂志投稿格式

nim828 1小时前发布 赞 746

今天继续给大家带来中国历史--夏朝。“后羿射日”的典故大家都知道，这里就不一一表述，那么，历史上的后羿是一个怎么样的人呢？据史料记载：后羿，又称“夷羿”、“羿”，“后”是夏代君主尊号，“羿”夏朝东夷族有穷氏首领（今山东德州人），生于今山东省德州市。夏后仲康死后，其子相继位。不久，羿驱逐了相（夏朝第五代君主），自己当了君主，是为夏时代第六任君主，后被家臣寒浞所杀。历史上的后羿与神话传说中的后羿是同一个人吗？后羿射日由此可见，后羿的名字应该称之为“羿”，而“后”是对其当上君主之后加上的尊称。从夏启开始，夏代君主采用由“司”（si）字反写而造成的新字“后”（hou应读“司”音）字作为自己的官方正式头衔，一直沿用到公元前1640年（夏桀末年）。故“后”是夏代最尊贵的称号，且由于“司羿”确实掌握过夏初的王权，所以后世尊称“司羿”为“后羿”。在太康（夏启的儿子）不理朝政的时候，其时的“司羿”以王宫侍卫负责人的身份发动宫廷政变，将太康五兄弟逐出皇宫，自己摄政。因为在古文字中，司、后是同一个字，久而久之，“司羿”就变成了“后羿”。看到这里，我们就应该明白了，神话传说中的后羿与历史上的后羿并不是同一个人。古时人们崇拜自然而又敬畏自然，因而就需要一个英雄的人物，再加上人们的口耳相传，于是，这两个不同身份的后羿就自然而然的混为一谈，这也代表着中华民族不畏艰难，敢于抗争的精神传承。

lzismip 1小时前发布 赞 322

在很久很久以前，天上有一位神仙叫后羿。有一天，天帝看见自己的十个太阳一起在天上玩，人间的大地干得都裂开了，小河也都干涸了，出门便是大汗淋漓。人们苦不堪言，怨声载道，却也是无可奈何。天帝知道了这件事，就派后羿去处罚它们。后羿来到人间，爬到了最高的一座山上，迈开脚步，左腿弯曲半蹲，右腿绷直，左手挽着弓，右手从背上的箭包内取出一支箭，将箭扣在弦上，他慢慢拉开弓，右手一松，射出了第一箭。只听得“嗖”地一声，箭直向太阳射去，天立马没那么热了。后羿见状，连忙掏出第二支箭，向太阳射去，就这样，后羿一连射了九个太阳，地面顿时凉快多了。当他准备把最后一个太阳也射下来时，突然响起了老百姓的声音：“英雄，最后一个太阳不能再射了，不然我们可没法生活呀！”天帝知道这件事，十分震怒，心疼被射死的九个太阳，将后羿贬到了人间。后羿一心为老百姓着想，他真是一个了不起的大英雄。

zi_zai 1小时前发布 赞 647

陈明华 , 男,汉族，1966年3月17日生, 贵州省兴义市人。。1988年毕业于黔西南师范专科学校化学生物系，分配到兴义市七舍任中学教师。1990年考入贵州教育学院化学系学习，1992年毕业后在兴义市丰都中学任教，1993年调入黔西南师范专科学校任教，历任实验员、助理实验师、实验师、高级实验师，2008年转评副教授，2009年被聘为副教授，2010年取得教授任职资格，现任兴义民族师范学院化学生物系教授。到兴义民族师范学院以来，担任《有机化学》、《有机结构波谱解析》、《天然产物化学》等学科的教学工作，并长期在实验室担任《有机化学实验》、《无机化学实验》、《分析化学实验》等课程实验辅助教师，为学校基础化学实验室的建设和实验教学做了大量的工作，为使学校基础化学实验室通过省教育厅的合格验收做了应有的贡献。荣获2004－2005和2010－2011学年度校级“优秀教师”称号。2006年5月在贵州大学精细化工中心脱产攻读专业硕士学位，师从贵州省大环化学和超分子化学重点实验室陶朱教授，硕士论文题目：《1，10－邻菲咯啉5，6位衍生物的合成和晶体结构》，合成了一系列的1，10－邻菲咯啉5，6位衍生物及其银的配合物。2009年6月被授予有机化学专业方向理学硕士学位。以第一作者在《无机化学学报》、《分子科学学报》、《合成化学》、《化学研究与应用》、《化学教育》等期刊上发表专业论文18篇，其中7篇核心期刊，2篇被SCI收录。现参与省级科研项目一项（第二人），厅级科研项目一项（第二人），主持校级科研项目一项。

Mu Nong 1小时前发布 赞 727

奔月》的夷羿作为落入世俗生活的战士，走出了平凡的伟大，而在与嫦娥的爱情中，他作为“独异个人”为了爱做出了很多牺牲，当牺牲所导致的虚无感不断积累后，终于在嫦娥奔月后对压抑已久的虚无进行反抗。反抗失败后，夷羿从原先的虚无主义转变成虚妄主义。关键词：夷羿；战士；个人；虚妄；牺牲一、引言在《故事新编》中，鲁迅用“革新的破坏”方式改编了中国传统的历史神话。这与用先贤的纲常伦理来证明自己思想的正确性不同，鲁迅解构了原有故事中赋予人物的思想伦理，仅保留了故事框架。正如尼采的“重新估价一切价值”，鲁迅在传统文化的解构中，重建起自己对文化的现代性解读。《奔月》虽然以“后羿射日”和“嫦娥奔月”这两个神话故事为题材，却打破了读者的期待视野，没有把射日英雄夷羿塑造成一个可歌可泣的人物，而是沿着“人的文学”的思路，解构夷羿的英雄性和传奇性。鲁迅在“油滑”的字里行间，让读者对英雄落入世俗生活进行思考。二、夷羿从射日英雄变为生活英雄夷羿的功绩在小说中没有用现在时态呈现，而是用回忆往事的方式进行，着重描写了英雄完成业绩后的遭遇。这是鲁迅所关注的，即关注人物的命运走向。小说中的夷羿是一个为了物质生活奔波的人，但并不意味着他走向了英雄末路，还没到连普通人都不如的可悲境地，因为英雄也需要生活。在马斯洛的需求层次理论中把人格需求分为了5种，其中生理需求指人的基本生存需要，包括衣食住行、睡眠等。夷羿和嫦娥对食物的要求是生理需求，而夷羿射封豕长蛇属于人格理论中的自我实现，这是一种“顶峰体验”，然而这种自我实现只是偶然事件，并没有占据生活的全部，不可能每天都有封豕长蛇。在人格需求的金字塔底层仍然是物质生活，夷羿仍要处理琐碎问题。