中西法律传统杂志难不难

Fairwy 2小时前发布 赞 650

你说的关系，一般用于出书的人！普通的杂志投稿还是严格看稿件质量的！电子邮件很管用的！但你的文章有些太专业了，一般也就是在专业杂志上发！还有就是给《知音》投一些记实的法制类文章，稿费很高啊！成功！

三千里河 2小时前发布 赞 382

书的开头，内容提要里面写着：“中西法律文化是它们的地理环境、社社会环境和历史文化环境的产物，各自形成特色并构成差异，但它们之间的差异只能说是不同，很难说是不好。”读了书的前几章，感觉受益匪浅。作者在考证的基础上进行客观中性的比较，不妄加评论，还时时刻刻在字里行间提醒读者，任何现象，在一定的时期，都是合理并且有其社会原因的。前段时间读的费孝通《乡土中国》，也是提醒了我一点：中国当下的一切，都有其深刻的历史社会原因。首先，中国的法和西方的法是不同的两个概念。中国的法，也就是刑，可以说是西方“法”概念中的刑法，再加上一点其他方面的法条。所以，中国没有“法”的传统，不是中国人蒙昧愚蠢，而是因为传统中国有一个“礼”的体系，起到了西方概念中“法”的作用。之前一直想不明白，为什么我们的社会是这个样子，为什么改革改不下去，为什么一些理所当然的事情，在我们的社会中显得那么可笑。这本书让我灵光一闪。鸦片战争之后，传统中国，倚靠原有的文明成果，无法抵御欧洲文明的冲击，只有“师夷长技以制夷”。就像一个瘦弱的人被壮汉打了，壮汉放下狠话，不给钱，见一次打一次。为了防止再被打，只有去壮汉锻炼身体的那个健身房办张卡，锻炼到身强体壮为止。之后，因为这个瘦弱的人还不够强大，所以他一直在健身房里看那个壮汉每天在做什么，然后学习他。然后有了辛亥革命、民国、新文化运动，然而在改革开放之前，我们学到的都是个西方的架子。就像现在的政府、人大、法院、检察院等，表面上是西化的，实质上还是一个官府。但是，我们也不可能完全学会西方的东西。正如新文化运动所说，根本的不是革命，而是改变整个社会观念。何其困难。改革开放之后，西方的观念随着西方的市场规则来到中国。这一次，不需要斗士们高声倡导民主科学。有了市场、以及市场经济带来的一整套游戏规则，自然有了民主、公民生长的土壤。这一次，人们是自我启蒙。同时，由于20世纪初以来，一直持续的反礼教运动，传统的由”礼“维系的社会规范，一些被消灭，一些逐渐退到幕后，但”由血缘维系的社会“这一点还没有改变。所以我们没有西方意义上的法律。我们学到了法律条文，却不可能在一个血缘维系的社会上，真正做到，以”法“作为社会的规则。而受到西方观念深重影响的80年代后出生的人，接受了大量西方观念，又没有受到传统礼法的教育，形成了他们对西方社会模式的认同。这就与当今社会中坚，也就是那些五六七十年代出生的人产生了很大的思想差异。举个例子，我们会觉得很奇怪，为什么现在社会上有那么多忽视和侵犯人民基本权利的事情（各种例子，说也说不完），而当权者会觉得理所当然。书中写道：”中国过去的”法“是一种集团本位法，在在这种法律构架下，普通民众的权利是微乎其微的。”这样一来，我们的不理解，他们的理所当然，就有了解释了。“只能说是不同，很难说是不好。”我们不用总是痛心疾首，为什么今天的中国是这样，怎么会这样。不是说我们不要改变，只是说，一切都有它合理的原因。这样，再看到类似美国全民选举和日本公路为钉子户绕路之类的事情，也就会更加理性一点吧。

movie 2小时前发布 赞 414

不难，看个人能力，希望要好好学习本科目属于法学入门范畴必修课，向学生讲授法和法律的概念、性质、起源与发展，法系的形成与演变，法律与其他社会现象及规范的关_，法律渊源、法律部门、法律体系、法律权利、法律义务、法律责任、法律关_、法律事实、法律原则等基本法律范畴，立法、行政与司法体系及法律适用方法，以及主要法学流派和法学研究方法。属于法学高年级理论范畴必修课，从全球史观的角度讲述中华法系文明史、澳门法制史、香港法制史及葡萄牙法制史，兼及英美法系与大陆法系法律传统与法律文化之比较，从历时性和共时性的角度阐释人类法律文明的发展及演化，进而明晰澳门法制在中西法律传统中的文化地位及独特影响。

相信自己lu 1小时前发布 赞 326

我投过，约稿的不少，登出来的没有！！！！

l11221012 1小时前发布 赞 345

《当代法学》也还行，关键是有可能发表。像《法学研究》那样的刊物，吾恐今生也无缘付梓了。