佛教文化研究杂志版面费

Zzhouzhou 2小时前发布 赞 671

那一粒粒小如粟米、大不过绿豆或黄豆的粒状物－－佛法修行者死后焚化留下的神奇之物…… 因世间舍利子十分稀少，亲眼见过舍利子的人不是很多。不过，听说过舍利子的人还是不少的，只是对舍利子究竟为何物大多不甚了了。尤其当某些大报小报祭起“科学”的旗帜，着力宣传舍利子无非是素食者长期摄入大量纤维素、钙化物而在体内形成的结石，使不少崇尚科学而又不明究里的人还真的信以为真了。 那么，舍利子究竟是什么东西呢？扼要地说，它是一种介乎于俗界与法界之间的特殊物质，是佛法的实践者依戒定慧长期修行并达到一定次第的产物。自古以来，能得舍利者，非佛法的修行人莫属，你若不是修行人，哪怕你贵为真命天子、伟大领袖、亿万富翁，哪怕你的葬礼再奢华再隆重，你的骨灰也跟常人一样，找不出一粒舍利子来。在僧侣队伍中，能得舍利者也是少数（今日更是如此），主要看他在戒定慧的修持上已达到何种层次，若持戒、入定、开慧不够，即便你是大刹方丈甚至级别很高的什么什么长，也不顶用。 通常所见的舍利子，大多是跟生命体的终结联系在一起的。自有生命以来，死亡是每个生命体都不可避免的结局。作为“万物之灵”的人类，又是世界上最有感情最最贪生的生物，因之人类的死亡现象，不仅死者生前往往怕死，而且死后还难免同亲朋好友哭哭涕涕的伤感场面联系在一起。惟有佛法的修行者、成就者，赋予死亡以一种全新的色彩。他不仅自己预知死期，时辰到了就平平静静、无恨无憾地离开这个娑婆世界，而且死后还留下神奇的舍利。有些高僧大德圆寂之后，不仅留下舍利，还出现空中弥漫异香、肉身长期不腐、火化后心舌不坏、骨头上显示佛像咒语等种种稀瑞之相，使死亡本身也变得神奇壮丽、撼人心魄。

2602739217 1小时前发布 赞 453

舍利是指佛祖释迦牟尼（即《西游记》中的如来佛）圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据传，2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。在历史烟云的变幻中，绝大多数舍利被散失、湮没、毁坏。不幸中的万幸，1987年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物，这颗世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土时，佛指舍利用五重宝函包装着，高40．3毫米，重16．2克，其色略黄，稍有裂纹和斑点。据史料记载，唐时，该舍利“长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐痕，色白如雨稍青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通”。所记与实物吻合，只是颜色因受液体千年浸泡变得微黄了。 在上述几种舍利中，珠状舍利子的生成至今是个谜。这种舍利子并非虚无缥缈的传说之物，因为在现代修行的佛教人士当中，圆寂火化后，也曾有此现象产生，尽管个例罕见。笔者手头有《今晚报》1994年7月20日摘自《江南晚报》的一则报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利无数，晶莹琉璃一块，且牙齿不坏。尤为奇特的是，火化后其舌根依然完整无损，色呈铜金色，坚硬如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。 遗体火化，不仅是个燃烧的过程，其实也是个熔炼的过程。上述珠状舍利子是身体中的哪些成分熔铸而成的？我们普通人，死后火化时有些人是否也能生成些舍利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子，与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质，经几十年积累，人体各部含量很多，圆寂火化后便“炼制”出了舍利子。此说是否正确，有待进一步研究。 《今晚报》还曾有这样的报道并附有照片：天津市大港医院在对一胆结石患者进行胆囊摘除术后，从其胆囊内发现大如蚕豆、小若米粒的结石近千粒。说来，患结石症的人很多，结石也并不少见，多为水垢样，颜色难看。惟独这位患者的千粒结石，颜色各异，宛如雨花石和宝石，美丽奇特，堪称一绝（见1994年7月7日报纸）。这种宝石样的结石与舍利子的生成有关系吗？希望有科技工作者解开这个谜。

Nissa09 1小时前发布 赞 966

为方便读者订阅佛教类期刊，现将国内佛教期刊的相关信息内提供如下，谨供参考。一、全国发行的佛教和社科宗教类杂志 《中国宗教》 北京西城区后海北沿44号院 100725 邮局/杂志社订阅《法音》　　　　北京西四阜内大街25号　100034　 邮局/杂志社订阅《佛教文化》　　北京西城区北长街27号　100031　邮局/杂志社订阅《中国佛学》　　北京建国内大街5号世界宗教研究所　100732　杂志社订阅《世界宗教研究》北京建国内大街5号世界宗教研究所　100732　邮局订阅《中国西藏》　　北京市广安门外大街荣丰A5楼702室　100031　邮局订阅　《中国藏学》　　北京市北四环东路131号　100101　邮局订阅《闽南佛学院院刊》　厦门市思明南路515号闽南佛学院　361005　宗教文化出版社发行　《敦煌研究》　　甘肃省兰州市滨河东路292号敦煌研究院　730000　邮局订阅《五台山研究》　山西太原市州南路282号山西社会科学院　030006　杂志社订阅 二、各地佛教简要通讯和杂志 （以佛教内部结缘为主的，基本可以明信片或信件等联系方式获得赠阅） 《法源》　　　北京市宣武区法源寺内　100053《会务通讯》　北京西四阜内大街25号　100034《研究动态》　北京西四阜内大街25号中国佛教协会综合研究室　100034《佛学研究》　北京西城区北长街27号　100031《甘露》　　安徽池州市青阳县九华山甘露寺九华山佛学院　242811　《广东佛教》广州光孝路109号　510180　《人海灯》　广东潮州市开元路50号　521021《世间》　　广州市解放北路542号中座405室　510041　《世间觉》　广东省佛山市顺德区大良镇宝林寺　528333《曹溪水》　广东省曲江县南华寺　512126《人海灯》　广东潮州开元寺路32号岭东佛学院　521021《广西佛教》桂平市西山龙华寺　537200《南国梵音》广西省南宁市青秀山观音禅寺南宁市佛协　530021《禅》　　　河北赵县柏林寺佛经流通处　051530　《妙莲花》　石家庄新华区小安舍村弘一佛堂　050071　《菩提心》　石家庄市建设南大街谛音寺内　050021《邢台佛教》邢台市开元寺　054001《明月》　　北京西四阜内大街25号　100034《天台佛教文化》河北省藁城市清流天台寺　052160《灵山海会》河南宜阳灵山寺　471600　《晨钟》　　河南省开封市白衣阁街30号河南佛学社弘法慈济功德会　475001《禅露》　　河南登封嵩山少林寺　452491　《洛阳佛教》洛阳市白马寺云塔院洛阳市佛教协会　471013《甘霖》　　河南省南阳市工业北路西华村310号南阳文殊慈济社　473000　/bbs《清凉桥》　湖北省团风县但店镇云南寺　438812　《正觉》　　湖北省四祖寺　435500　 《正信》　　湖北省黄岗市团城山邮局市佛协信箱　435000《觉有情》　湖北省黄石市团城山桂林北路慈湖禅院　435000　《慈善之光》湖北省襄樊市隆中冈景区广德寺佛教慈善功德会　441052《正法眼》　湖南长沙市岳麓山寺　410012《放生护生通讯》湖南省长沙市麓山寺湖南省佛教协会居士学修委员会　410012《灵泉通讯》湖南省石门县夹山寺（灵泉禅院）　415300《弘化》　　苏州市钦马桥穿心街3号　215002《人世间》　苏州市留园路西园弄18号　215008《闻思》 南京市淮海路35号金陵佛经处　210002《鹿苑之音通讯》　江苏省靖江市孤山寺　214522《丛林》　　江西南昌市民德路124号江西省佛教协会　330008《净土》　　江西庐山东林寺　332009　《佛学通讯》　兰州市五泉山嘛呢寺　730000《佛学文摘》　兰州市五泉山浚源寺　730000《辽西佛教》　锦州市古塔区西门外100号　121000《营口佛教通讯》　辽宁省营口市新兴大街西16号营口市佛教弘法会　115000《东北佛教》　黑龙江省哈尔滨市南岗区东大直街5号　150001《黑龙江佛教》黑龙江省哈尔滨市南岗区经济开发区春龙路8号六楼　150080《龙江佛教通讯》　黑龙江省哈尔滨市南岗区东大直街5号省弘法利生基会　150001《洛阳佛教》　洛阳市白马寺齐云塔院　471013《陕西佛教》《真言》　西安市小寨大兴善寺西街55号　710061《弘法利生》　西安市洒金桥街100号云居寺前台弘法利生会　710003《上海佛教》　上海常德路418号乙　200040《华林通讯》　上海龙华路2853号龙华古寺　200232　《觉群》　　　上海市安远路170号玉佛寺　200060　/《资州佛教报》四川资中县重龙山永庆寺　641200《如是》　　　四川成都犀浦国际大都会4栋A座701室　611731《重庆佛教》　重庆市渝中区罗汉寺街7号重庆市佛教协会　400011《奉化通讯》　浙江奉化义门路1号　315500《宁波佛教》　宁波市柳汀街98号　315010《宁波弘法通讯》浙江宁波市解放南路18弄副6号宁波市弘法利生功德会　351000《普陀山佛教》浙江省舟山市普陀山佛教协会　316107《普陀山佛学院学报》　浙江省普陀山梅岑路44号普陀山佛学院　521021《台州佛教》　临海市赤城北路142号　317000《净业通讯》　浙江省临海市宝城巷42号　317000《浙江佛教》　杭州市天竺路78号之8　310013《觉苑通讯》　浙江省杭州市天竺路78－8号省佛协弘法利生功德会　310013《杭州佛教》　浙江省杭州市灵隐路法云弄1号杭州佛教杂志社　310013《多宝讲寺资讯》　浙江省三门县高枧乡多宝讲寺　317102　《三门佛教通讯》　浙江省三门县海游老街48号　317100《妙智》　　　浙江省温州市南白象头陀寺　325015《重庆佛教》　重庆渝中区罗汉寺街7号　400011《彩云法雨》　云南昆明市圆通寺　650031《菩提之音通讯》　云南省大理市凤阳邑法真寺菩提慈善事业基金会　671003《慈霖月刊》　福建省莆田市城厢区锦亭寺莆田市佛教慈善功德会　351100《福建佛教》　福州市法海路1号　350001《法炬》　　　福建省莆田南山广化寺福建佛学院　351100《音声海》　　福建省福鼎市莲峰山资国寺　355200　《黄檗》　　　福建省福清市黄檗山万福寺　350307　《慈善》　　　厦门市思明南路515号南普陀寺慈善基金会　361005《福鼎市佛协通讯》　福建省福鼎市下龙山三台136号福鼎市佛教协会　355200《慈善会弘法通讯》　福建省泉州市新华路程中段29号市佛教协会弘法慈善会　362000《泉州市弘法通讯》　福建省泉州市南俊巷15号市佛教协会弘法基金委员会　362000《龙泉佛学》　山西省太原市迎泽西收投分局九号信箱　030024《闻思修》　　山西省太原市东华苑小区 E3-7-22　030013《河东佛教通讯》　山西省运城市静林寺　043100《佛缘》　　　山东省泰安市红门路12号净心佛阁　271000《菩提》《菩提通讯》　海口市洪浮路20号湖中寺管委会　570001《宁夏弘法利基金委员会通讯》　宁夏银川市玉皇阁南街65－4号宁夏弘法利生基金委员会　750004

wt726 2小时前发布 赞 509

吴信如(1926～2009年)，名立民，号吴明，法名信如。自幼随湖南长沙二学园掌法顾净缘修学，并承传东密、藏密法要，得大阿阇梨位，通儒、释、道三家。长期在湖南工作。曾任湖南省统战部副部长、省政协秘书长、省政协文史委员会主任、船山学社社长，退休后调到北京，任中国佛教文化研究所所长、中国宗教学会副会长、《佛学研究》主编、《佛教文化》杂志社社长、中国佛学院教授、中国茶禅学会会长等职。受赵朴初会长之托，为北京佛牙塔地宫庄严设计。1994年破译陕西扶风法门寺佛指舍利塔地宫唐密曼荼罗。应法门寺静一法师之请，为法门寺地宫庄严设计，并为法门寺博物馆设计唐密文化陈列馆，专著《法门寺地宫唐密曼荼罗之研究》一书。曾应日本真言宗十八派总部邀请，在日本智积院讲演唐密曼荼罗，对佛教界及学术界影响很大。应邀去法国、新加坡等地讲学。2009年初在长沙家中往生。多有著述，如《药师经法研究》、《地藏经法研究》、《禅定述要》、《楞伽经讲记》、《佛教各宗大义》、《佛说当机》、《大圆满精萃》、《唯识秘法》等。