周易文化研究杂志投稿费用多少

zhaomenghao 2小时前发布 赞 440

回答 中华周易与姓名2113文化研究协会考核认证说明5261 证书颁发事宜凡函授的和4102自学成1653才的学员经考核合格后，从事专业科目与职称评定及证书费用价格：中国《四柱八字》预测师 1000元中国《周易八卦》预测师 1000元中国《环境风水》策划师 1800元中国《姓 名 学》起名师 1000元中国《择选吉日》专业师 800元各科成绩都合格者收费用 2800元考核申请学员申请考核要写清楚：以前所学习的内容和自传简历，向本会申请学员准备好照片：一寸2张、2寸2张（红底免冠标准照片）考核办法考核是按照中华周易与姓名文化研究协会统一题目按期考核（时间临时决定）在本会学习的学员免费颁发证书如获得以上职称的学员（会员）再申请本会理事及理事以上职务者，均可半价优惠附：学员资格证书考核认证1、凡本会面（函）授学员，为法定会员，免收会员会费，如需办理“会员证”者，需交工本费及邮寄费合计50元。2、凡承认本会章程（见本会网站），遵守国家法律法规，热爱周易文化者，不分国界、省界、民族、语言、男女等均可申请加入本会，经批准后即成为本会会员。理事、常务理事从会员中提出申请，凡会员，经审核批准后，颁发《会员证》，每五年向本会交纳会费人民币500元。任期为五年。理事及以上职务申请认证办法凡申请理事以上职务者，热爱周易文化，对周易文化有一定的研究，，承认并遵守协会章程，履行会员义务，能与中华周易与姓名文化研究协会同仁团结合作。并愿为弘扬周易文化作出贡献。1、申请理事者，一次性费用为1000元，经审核批准后，颁发“资格证书”。2、申请常务理事职务，一次性费用为1500元，经审核批准后，颁发“资格证书”。3、申请副会长职务，一次性费用为2000元，经会长办公室审核通过后，颁发“聘书”。4、以上职务任期均为5年。学员资格证书考核认证 1、凡本会面（函）授学员，为法定会员，免收会员会费，如需办理“会员证”者，需交工本费及邮寄费合计50元。2、凡承认本会章程（见本会网站），遵守国家法律法规，热爱周易文化者，不分国界、省界、民族、语言、男女等均可申请加入本会，经批准后即成为本会会员。理事、常务理事从会员中提出申请，凡会员，经审核批准后，颁发《会员证》，每五年向本会交纳 很高兴为您解答，请问还有什么需要可以帮到您吗？如果您觉得对您有帮助的话，请辛苦点一下赞哦！希望可以帮到您，祝您生活愉快！ 提问 在网上可以办吗 回答 应该不可以吧 提问 那应该去哪里办 回答 网上可以试试 提问 网址 回答 这个目前找不到哦 更多6条 

MK龙 2小时前发布 赞 844

2014年12月，社会科学文献出版社出版的《周易文化研究》（第六辑）发表论文《金庸易学思想与降龙十八掌漫谈》，论文阐述了降龙十八掌的招式、心法、用法、考源等。 招式：身形速退，气沉丹田，弓步龙行，双掌下拍。心法：初临敌阵，探听虚实，一阳在下，遯世无闷，隐而未见，潜龙勿用。用法：两人初搭手接招，未知敌方情况，此时宜以静制动，以逸待劳。敌进我退，双掌接招，抖腕拍出，似龙入水，化解敌方进攻并使其失去重心，然后可以翻手击之。翻手为云，覆手为雨。说明：双掌下滚球，外翻推出。考源:《乾》卦：初九，潜龙勿用。《象》：潜龙勿用、阳在下也。《文言传》：初九曰：潜龙勿用，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。” 招式：震脚下蹲，金刚捣椎，屈以求伸，先收后发。心法：团而缩，小也，伸而发，大也；施力发劲、由小而大，现也；出潜离隐，故曰见龙，处于地上，故曰在田。用法：贴身肉搏时，身体收缩成团，震脚击其下盘，然后四肢爆发而出，毕全身之力，故曰见龙。说明：左震脚，捣椎，同时身形收缩而后舒张发力；右震脚，捣椎，同时身形收缩而后舒张发力。考源：《乾》卦：九二，见龙在田，利见大人。《象》：见龙在田、德施普也。《文言》：九二曰“见龙在田、利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田、利见大人’，君德也。” 招式：退步侧身，双掌下挥，由下收之，自上攻之。心法：夕惕若厉，阴在下也，终日乾乾，阳在上也，尺蠖之屈，以求其伸，君子中正，阴阳应之。用法：若敌人自下路来犯，攻我地位、尾位。则退步侧身，避其锋芒，双手下挥，屈以求伸。化敌之力，蓄己之劲，进步推掌，势不可挡。说明：双掌左下走斜弧形，双掌右下走斜弧形。考源：《乾》卦：九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《象》：终日乾乾、反复道也。《文言》：九三曰“君子终日乾乾、夕惕若厉、无咎”。何谓也？子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也，知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危咎矣。”九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。 招式：虚步下蹲，柔以接物，双掌上挥，上收下攻。心法：或跃在天，或沉在渊。跃而在天，好风助也；沉而在渊，我心意也。或跃在渊，阴阳合也。用法：若敌人犯我天位、首位。双掌自中路挥出，接敌之劲而送之上天，然后沉身收式，自中路、人位而还攻之，可双掌，可单掌，可肘击。攻势凌厉，如降龙入水，归于潜渊。说明：双掌左上斜划弧、双掌右上斜划弧、左上斜划弧开合肘、右上斜划弧开合肘、左勾手单鞭掌、右勾手单鞭掌。考源：《乾》卦：九四，或跃在渊，无咎。《象》：或跃在渊、进无咎也。《文言》：九四曰“或跃在渊、无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业、欲及时也，故无咎。”九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者、疑之也，故无咎。 招式：退步分掌，一前一后，一上一下，跃身而起，飞龙在天，降而击之。心法：飞龙在天，伸也、升也，如英雄得志，而飞腾宇宙；降而击之，屈也、下也，挟雷霆之威，有河决之势。用法：若敌方自中、下路来犯，击我身、尾之人位、地位。侧身压掌而化之，此阴也；抬掌提膝而击之，此阳也。说明：左足独立右掌击，右足独立左掌击。考源：《乾》：九五，飞龙在天，利见大人。《象》：飞龙在天，大人造也。《文言》：九五曰“飞龙在天，利见大人”。何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。” 招式：步有虚实，可退可先。抬掌若霸王举鼎，进掌似巨人推山。心法：物极必反，亢必有悔。以极阳之势，待强弩之末，有悔得吉，彼吝得凶。用法：敌自天、首之位袭来，则弓步以待、活如车轮，抬掌接之，举而过顶，待敌势尽，翻掌拍之，两阳交战，知悔者吉。说明：双手上划弧进推掌。考源：《乾》卦：上九，亢龙有悔。《象》：亢龙有悔、盈不可久也。《文言》：上九曰：“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”亢龙有悔、穷之灾也。夫大人者、与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 招式：一掌在上，一掌在下，上者下降，下者上升，近肘远手，击其心腹。心法：此阴极而生六阳也，由收缩而转为舒展，首身尾三路出击，气力自丹田行至手指。用法：龙之为物，伸缩而已，收缩蓄力，避其锋芒，近身爆发，击其要害。说明：左旋双掌交叉，合而开掌、开拳或开肘；右旋双掌交叉，合而开掌、开拳或开肘。考源：《乾》卦之《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。干道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 招式： 仆步，双挥掌，双掌同侧上挥过顶。心法： 乾卦六龙，刚健不止，下盘为基最为重，双掌切力不可迎。用法：此招应敌方之中位扫腿，以仆步降低中心，双掌顺势击打对方腿部，致使对方失去平衡。说明：左枪挑滑车；右枪挑滑车；左右背剑。考源：《文言》：潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。 招式：分掌，一掌在胯，一掌在咽喉，此虚招也；抬脚，侧身，击其下盘，此实招也。心法：履霜，坚冰至。掌护门户，意在脚下。霜与坚冰，无不摧之。用法：虚招与实招同时打出，虚招保护咽喉、化敌力，实招攻击敌方下盘，如铁蹄奔驰原野，无坚不摧。可破扫腿与踢腿，也可主动出击。说明：左抬脚，神龙亮掌；右抬脚，神龙亮掌。考源：《坤》：初六，履霜，坚冰至。《象》：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。《文言》：履霜，坚冰至，盖言顺也。 招式：起身，而后双掌从体侧至顶，弓步，双掌向下向前拍出。心法：地势坤，君子以厚的载物，龙战于野，阴接于地。用法，无路可退，阴转为阳。近身格斗之法，双掌击打敌中路来犯之手臂关节，或击打双耳，向前发力拍出。说明：双掌贯耳左摆；双掌贯耳右摆；双掌中压左推；双掌双压右推。考源：《坤》：上六，龙战于野，其血玄黄。《象》：龙战于野，其道穷也。《文言》：阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。 招式：虚步，侧身，前掌击发，后掌引化，击发在上，引化在下，圆如车轮，快似舟楫。心法：涉大川必借助于舟楫，治洪水必因势而利导。侧身引化，避其锋芒；侧身击发，避实就虚、借力打力，力道倍增。用法：引化中路之打击力，击打元首与咽喉——近身之战。说明：左倒卷肱掌；右倒卷肱掌；左化式掌；右化式掌。考源：按：《易经》“利涉大川”多见。需卦“有孚，光亨，贞吉。利涉大川”；同人卦“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”；蛊卦“元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日”；大畜卦“利贞，不家食吉，利涉大川”；颐卦“上九，由颐，厉，吉，利涉大川”。益卦“利有攸往，利涉大川”；涣卦“亨，王假有庙，利涉大川，利贞”；中孚卦“豚鱼吉，利涉大川，利贞”；未济卦“六三：未济，征凶，利涉大川”。要之，利涉大川，多不离乾、艮、坎、巽四卦，舟楫之象是也。 招式：一掌在上，一掌在下，双掌划圆，盘旋不止。心法：密云不雨，自我西郊。蓄而不发，守中不击。阴阳交错，二龙戏珠。用法：此摔法也，蓄积力道，顺势摔人，不主动出击，密云不雨也。说明：双掌顺时针盘旋；双掌逆时针盘旋。考源：《小畜》：亨。密云不雨，自我西郊。《小过》：六五，密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。《小过》之《象》：密云不雨，已上也。 招式:避其锋芒，转身，抓，摔。心法：《彖》曰：“履，柔履刚也，说而应乎乾”，敌刚猛而来，必随其而动。“武人为于大君”，用武之时也。用法：转身至关重要，重心降低，转身迅速，抓摔有力。说明：双掌左上大滚球过肩摔；双掌右上大滚球过肩摔。考源：《履》：履虎尾，不咥人。亨。《履》：九四，履虎尾愬愬，终吉。《象》：愬愬终吉，志行也。 招式：弓步，侧搂，推掌。心法：阴阳不测，侵掠如火。《易》曰“突如其来，焚如，死如，弃如”。战必胜，攻必克。兵法有言：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”。用法：应对方之腿法，突如其来，锁其咽喉，以快为上。说明：左搂膝拗步进掌；右搂膝拗步进掌。考源：《离》：九四，突如，其来如，焚如，死如，弃如。《象》：突如，其来如，无所容也。 招式：进步，抬掌，转身，自下而上撩掌。心法：上六为防守，九三为进攻，“羝羊触藩，羸其角，不能退，不能遂”，守中正，防冒进。用法：应对侧上部之打击，抬掌化解，另外一掌自下而上，寻隙进击要害，其势不可尽。说明：左掌掏心；右掌掏心。考源：《大壮》：九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。《小象》：小人用壮、君子用罔也。《大壮》：上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。《小象》：不能退、不能遂、不详也，艰则吉、咎不长也。 招式：蹲、起、抬分掌、踹，一气呵成。心法：损，损下益上之象。其道上行，损而有孚。“将欲取之，必先与之，将欲擒之，必先纵之”，自损者益；二簋可用享，分掌也；九三上于六，脚踹也。用法：抬分掌，开启敌方门户，抬脚踹，至中心也。说明：中分掌左踹；中分掌右踹。考源：《损》：“有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用，二簋可用享。《彖》：损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用二簋可用享，二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 招式：弓步，前虚后实转前实后虚。双掌交叉护裆，顺势抬掌，如拉弓蓄势之形，发！心法：《易》曰“震惊百里，惊远而惧迩也”。丹田阴阳之气，运至双掌，生雷霆，震百里。用法：步与掌同时，向下引化敌力，其后，借势击其元首，五窍堪虞。说明：左侧掩手进掌；右侧掩手进掌。考源：《震》：震，亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。《彖》：震来虩虩，恐致福也，笑言哑哑，后有则也，震惊百里，惊远而惧迩也。不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 招式：如鸟飞翔状，与“利涉大川”方向相反。双掌一明一暗、一上一下、一化一击。双掌交叉、动作一致亦可。心法：鸿渐于陆，止于所止。渐于干、渐于磐、渐于陆、渐于木、渐于陵。用法：双掌鸟飞之状，一掌化，一掌击。或双掌交叉，先化后击。说明：左云掌；右云掌；左云掌肘；右云掌肘，双掌交叉左滚球；双掌交叉右滚球。考源：《渐》：九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《小象》：夫征不复、离群丑也，妇孕不育、失其道也，利用御寇、顺相保也。《渐》：上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。《小象》：其羽可用为仪吉、不可乱也。

wqcailyf 2小时前发布 赞 462

看你的悟性 和你专研程度了 我家也有老书 也同样 不嫌弃交个朋友 一起研究

ajiong1987 1小时前发布 赞 783

想学的人学易经是辛苦的爱学的人学易经是快乐的

lx370881 1小时前发布 赞 236

然并卵，关键还得靠真功夫！